ఆలోచనల స్రవంతి - 28

history duping contd....... 


My friend while commenting on my post said "You have to understand the difference between happening and writing" - Accepted - My say is further we need to understand so many differences that rise in the gaps of feeling to conveying, conveying to understanding, understanding to reciprocating, reciprocating to reproducing, reproducing to publishing, publishing to campaigning, campaigning to mass feeling to again conveying and so many other differences are there which are never ending and the cycles follow.


I say "Truths, facts are absolute, happenings are contemporary, and scripted History is merely a view point"


నేను ఇంతకు ముందు media గురించిన చర్చలో power లో ఉన్నవాడు తనకు అనుకూలంగా వాడుకునే సాధనం అన్నాను. ఒక తరం నించి ఇంకో తరానికి చరిత్రని pass చేసే సాధనం కూడా media నే. ఈ మాధ్యమం ఉపయోగించుకుని పాలకవర్గం, గెలిచిన పక్షం ఎప్పుడూ వాళ్ళని వాళ్ళు elevate చేసుకునే విధంగా ప్రచారం జరుగుతుంది. అసలు నిజం చరిత్రలో శిధిలమైపోతుంది. ఈ నిజం కూడా ఎవడికి అర్ధమైనది వాడికే నిజం. 


గత చరిత్ర గురించి ఇంకోసారి మాట్లాడుకునే ముందు latest current affairs in Andhra గురించి ఒకసారి చూద్దాం. జగన్మోహన్ రెడ్డిని అక్రమంగా ఆస్తులు కూడబెట్టడాని arrest చేశారు. కానీ సాక్షి tv చూస్తే అతనంత ఉత్తముడు, ధీరోదాత్తుడు ఇంకోడు కనపడడు. అదే tv లో ysr గాంధీ తరువాత గాంధీ అంతటి వాడు. విజయమ్మ గారిని అడిగితే ఆవిడ బిడ్డ అంత అమాయకుడు ఇంకెవరూ లేరని, జగన్ ని అకారణంగా arrest చేశారని ఆవిడ ఆవేదన. అలాగే ఈtv చూస్తే అతనంత దారుణమైన మనిషి కనపడడు. ysr గురించి చంద్రబాబు ని చంద్రబాబు గురించి కాంగ్రెస్ నేతలనీ, వీళ్ళిద్దరి గురించి bjp ని, వాళ్ళ గురించి communists ని అడిగితే ఎవడి version వాడికి ఉంటుంది. నిజమేంటంటే అందరూ ఎవడి స్వలాభం వాళ్ళు చూసుకుంటున్నారు. జనాలు అలవాటు పడిపోయారు. 


మా సన్యాసిరావు మాస్టర్ గాంధీగారిని తిట్టేవారు. ఆయన ఉద్దేశ్యం ప్రకారం గాంధీ వల్లే పాకిస్తాన్ వేరు పడిందని, స్వతంత్రం రావడానికి గాంధీ సత్యాగ్రహం కారణం కాదని, English వాళ్ళు ప్రపంచయుధ్ధం లో వారి దేశాన్ని వాళ్ళే కాపాడుకోవటానికి కష్టపడాల్సి వచ్చిందని, అప్పుడు భారతదేశాన్ని పరిపాలించడానికి కష్టమై వదిలి వెళ్లిపోయారని, అప్పటి వరకు వారు తయారు చేసిన Indian regiments ని కూడా యుధ్ధం లో వాడుకోవాల్సి వచ్చిందని ఇలా రకరకాలుగా చెప్పేవారు. ఆయన చెప్పేవరకు 9th std వరకు నాకు గాంధీ జాతిపిత. ఆయన వలనే స్వతంత్రం వచ్చింది. గాంధీ మహాత్ముడు. ఆయన చెప్పింది విని చరిత్రని వేరే కోణం లోంచి చూడొచ్చు అని తెలుసుకున్నాను. నాకు చెలం మ్యూజింగ్స్ చదివే వరకు నాకు గాంధీ గురించి ఆయన చెప్పిన అభిప్రాయం లోనే ఉండేవాడిని. 


సశేషం 

ఆలోచనల స్రవంతి -27

Duping History contd.... 


నేను వాల్మీకి రామాయణం ఎలా చదవలేదో అలాగే Bible కూడా చదవలేదు. Dan Brown వ్రాసిన అన్ని పుస్తకాలు చదివాను. అందులో " The Davinci Code" , "Angels & Demons" లో Jesus Christ మీద చాలా చర్చ ఉంది. Bible మీద నాకు ఒక అభిప్రాయం ఏర్పడడానికి నా చిన్నప్పటి సంగతులు కొన్ని చెబుతాను. నా చిన్నప్పుడు RTC Complex, Vizag దగ్గిర ఉండే cemetery గోడ మీద ఇలా వ్రాసి ఉండేది. " దేముడు ఆకాశమంత పాపము చేసి ఉన్నాడు. నీవెంతటి పాపము చెయ్యగలవు" ఇంకా దాని continuation లో "పాపులారా యేసు తన రక్తముతో మిమ్మల్ని పునీతుల్ని చేయును" - ఈ quotes అప్పుడు అర్ధం కాలేదు. కొంత నవ్వు కూడా వచ్చేది. అవి ఆ తరువాత అర్ధం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించ లేదు. ఎందుకంటే VT College, Sivalayam branch లో మాకు చావలి సన్యాసిరావు గారు principal ఇంకా matriculation కి English పాఠాలు చెప్పేవారు. ఆయన class లో ఏదో lesson చెప్తూ Christianity India లో ప్రచారం చేసేటప్పుడు ఆ ప్రచారకులు తెలుగు తెలియక dictionary పక్కన పెట్టుకుని మక్కీ కి మక్కీ translation నించి problem అని చెబుతూ "Our field of service extends from Visakhapatnam to Anakapalli" అనడానికి అనువాదం "మా పొలము  Visakhapatnam to Anakapalli వరకు విస్తరించి ఉన్నది" అంటారని ఎవడో "అయ్యా మధ్యలో నా పొలం ఉందా పోయిందా" అని గాభరాపడ్డాడని joke లాగా చెప్పేవారు. దానితో clarity వచ్చిన నేను ఆ quotes ని వదిలేశాను. 
నాకు Jesus గురించి తెలియడానికి ముఖ్య కారణం విశాఖలో ఉన్న కన్నెమారమ్మ కొండ. అక్కడ church లో ఏడాదికి ఒకసారి పెద్ద ఉత్సవం జరిగేది. ఒకే ఒక్కసారి వెళ్ళాను. old post office వరకు బస్సులో వెళ్ళి అక్కడి నించి నడకదారిలో కొండ ఎక్కాలి. చాలా జనసందోహం, దారిపొడుగునా దుకాణాలు చాలా సరదాగా ఉండేది. ఎక్కేటప్పుడు దారి మధ్యలో ఒక muslim అతను నిలబడి pamphlets పంచుతూ "క్రీస్తు భగవంతుడు కాదు" అని అరుస్తూ నిలబడ్డాడు. వీడు ఎందుకు ఇలా అరుస్తున్నాడు అని అనుమానం కలిగింది. కానీ వాడి దగ్గిరకి వెళ్లలేదు. తెలియదు కానీ ఎందుకో ఒక రకమైన భయం వేసింది. ఇక అసలు విషయానికి వద్దాం. 


Jesus ఒక మహాత్ముడు, ప్రజల మంచి కోసం నిలబడ్డాడు అని అనడానికి ఎటువంటి సంకోచం ఉండదు. కానీ అతన్ని భగవంతుడి కింద మార్చడానికి అతను ఒక కన్యకి పుట్టాడు, అద్భుతాలు చేశాడు, చావు నించి పుట్టాడు, స్వర్గం వెళ్ళాడు, తిరిగి జన్మిస్తాడు అంటే అది ఎవడిది వాడి individual నమ్మకానికి వదిలేయాలి. 
ఈ DanBrown పుస్తకం చదివిన తరువాత వాడు చెప్పిన దానితో అర్ధమైన విషయాలు ఏంటంటే Jesus అనే అతను ఒక యూదు రాజు, mary magadalene అన్న ఆవిడని పెళ్లి చేసుకుని పిల్లల్ని కూడా కన్నాడు. అతన్ని శిలువ వేసిన తరువాత అతని వంశాన్ని కాపాడడానికి ఒక group అతని family ని underground కి తీసుకుపోయింది. ఇప్పటికీ jesus వంశస్థులు బతికే ఉన్నారు. ఇందులో ఇంకేమీ దైవత్వం కనపడదు. మంచి పేరు తెచ్చుకున్న యూదు రాజుని రోమన్లు, అతని కీర్తిని భరించలేక కుట్ర చేసి, arrest చేసి, విచారణ చేసి, శిలువ వేసి చంపేసి అతని అనుయాయుల్ని కొనేసి, christian విధానంలో రోమన్ ఆచారాల్ని కలిపేసి తమ ఉనికిని కాపాడుకొని Christianity flag కింద తమ power restore చేసుకున్నారని ఒక కథనం. రామాయణం గురించి last post లో rk గాడి comment లాగా అసలు క్రీస్తు ఉన్నాడా లేదా అని ఒక argument. ఇంక రామాయణం 200 varieties ఉన్నట్టు దీనిలో old testament, new testament ఎవడి ఓపికని బట్టీ వాడు చెప్పుకుంటూ పోవడమే. ఈ క్రీస్తుని messiah కింద ఇస్లాం లో గుర్తించారని ఒక కథనం. బుద్ధుడు విష్ణువు తాలూకు తొమ్మిదో అవతారం లాగా. ఈ మతాలన్నీ ఎప్పటికప్పుడు update అవుతూ latest trend కి తగ్గట్టుగా మారుతూ పోతూ ఉంటాయి.


next post లో నాకు తెలిసిన ఇంకొన్ని history duping సంగతులు 


సశేషం 

ఆలోచనల స్రవంతి - 26

Duping History contd.....


వాల్మీకి రామాయణం నేను చదవలేదు. అలాగని కంబ రామాయణం కూడా చదవలేదు. కానీ వాటి మీద వ్యాసాలు చదివాను. నార్ల వెంకటేశ్వరరావు గారి జాబాలి నాటకం చదివాను. దాని ముందు మాటలో ఆయన ప్రక్షిప్తాలు గురించి చర్చ చేశారు. ఆయన చెప్పినడాని ప్రకారం ఆదికవి అనుస్టుప్ చందంలో వ్రాసిన అసలు రామాయణం చాలా రసవత్తరంగా ఉంటుంది. ఆరు  కాండలలో శ్రీరామ పట్టాభిషేకంతో ముగుస్తుంది. అందులో రాముడు సామాన్యుడు. అతనితో ఉండే వానరగణం కూడా ఖగోళ శాస్త్రం లాటి శాస్త్రాలలో ఆరితేరినవారు కారు. కానీ కాలక్రమేణా వేరు వేరు కాలాలలో వేరు వేరు కవులు వారికి తెలిసిన, అప్పటి పరిస్తితులలో discover చేసిన, కొత్త విషయాలనన్నిటిని చేర్చి దాన్నిఉద్గ్రంధం చేసేశారు. ఈ ప్రక్షిప్తాలు చేరిన తరువాత వానర ప్రముఖుడైన నీలుడు అప్పటి వరకు అయోమయంలో ఉండి sudden గా ఖగోళశాస్త్ర వర్ణన మొదలెడతాడు అని వ్రాసారు. దాదాపు 200 రామాయణాలు ఉన్నాయిట. కాళిదాసు కవిత్వం కొంత నా పైత్యం కొంత అని ఎవడికి తోచిన రామాయణం వాడు చెప్పడమే. వాల్మీకి రామాయణంలో రావణాసురుడు సీతని, చెల్లెలికి జరిగిన అవమానానికి ప్రతీకారంగా, ఎత్తుకుపోతాడు. ఎత్తుకుపోయిన తరువాత మోహిస్తాడు. పెళ్లాడమని అడుగుతాడు. రాముడు ఎన్నో ప్రయాసలతో చివరికి రావణున్ని చంపి తిరిగి సీతని తెచ్చుకుంటాడు. ఒక hero, ఒక heroine, ఒక villain,  love, emotion, revenge formula, సుఖాంతం. ఇప్పుడు కంబ రామాయణం చూస్తే అసలు సీత రావణాసురుడి కూతురట. అడవిలో సీత పడుతున్న కష్టాలు చూసి ఓర్వలేని తండ్రి కూతురుని తిరిగి తెచ్చుకుంటే, రాముడు ఇవ్వమని అడిగితే, ఇవ్వనన్న తండ్రిని చంపి భార్యని తెచ్చుకుంటాడు. ఇదెలా ఉంది. melodrama ఉంది కానీ, రాముడికి ఆపాదించిన పురుషోత్తమ లక్షణాలన్నీమాయమయిపోతాయి. అసలు రావణాసురుడు పంచభూతాలని control చెయ్యగల బలశాలి. అలాటిది రామ బాణం తో బొడ్డు క్రింద కొట్టి చంపేస్తాడు. అసలు యుధ్ధనీతి బాహ్యమైన పని. ఇదెలా ధర్మం. ఇంకా simple గా సూక్ష్మం ఏమిటంటే వాల్మీకిది ఆర్యులు వ్రాసిన కథ, కంబ రామాయణం ద్రావిడులు వ్రాసిన కథ. ఎవడి ఓపిక బట్టీ వాడు నమ్మడమే. మనమా కాలంలో లేము. పెద్దలు ఏది చెబితే అది నమ్మడమే. రామాయణం జరిగింది అనడానికి ఆధారాలు, ఆనవాళ్ళు, అన్నీ ఉన్నాయి. కానీ నిజంగా ఏమి జరిగిందో ఎవడికీ clarity ఉండదు. ఎవడి ఓపిక,interest బట్టి వాడు రామాయణం twist చేసేయొచ్చు. మన సినిమా వాళ్ళకైతే ఇంకా liberty. మనమిలా వాదిస్తే వేదాలు చదివిన పెద్దలు నీకు ధర్మ సూక్ష్మాలు తెలియవని రాముడు చేసిన ప్రతీ పనికి justification ఇస్తూ రాముడు భగవంతుడి అవతారం అని confirm చేసేస్తారు. ఇన్ని చెప్పిన నాకు చిన్నప్పటి నించి వింటున్న రామాయణం అంటే ఎంతో ఇష్టం. 


next post లో నాకు తెలిసిన క్రీస్తు చరిత్ర 


సశేషం 

ఆలోచనల స్రవంతి -25

నేను facebook లో post చేసిన కవిత blog లో పెట్టడానికి చాలా రోజుల తరువాత blog ఓపెన్ చేసి చూస్తే, ఎవరో ఒకరు, రోజుకో పది మంది చూస్తున్నారు అని తెలిసి చాలా సంతోషం అనిపించింది. నాకు తెలిసి నాది చాలా చిన్న friends circle. ఈ మధ్యే facebook పుణ్యమా అని నా matriculation friends కలిశారు ఒక పదిహేను మంది. అందులో ఒకళ్ళిద్దరికి  తప్పితే మిగిలిన ఎవరికీ కనీసం ఇలాటి blogs interest ఉన్నట్టు కనపడలేదు. మిగిలింది rk &team. వాళ్ళకి నా కృతజ్ఞ్యతలు. కనీసం చదివే పదిమందికి ఏదో నా ఆలోచన పంచుకుంటే బాగుంటుందని అనిపించి at the same time వ్రాయాలనే weakness వదలక మళ్ళీ ఇదిగో ఇలా.

ఇంతకుముందు posts లో నేను మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాం అని వదిలేసిన topics

1. Duping of history

2. Share markets

3. Human psychology గురించి నాకు తెలిసింది 

5. Hinduism, Islam , Christianity , Buddhism  వీటి పయనమెటు

6. How science advancement leads to God  -దీని మీద ఎంతో కొంత వ్రాసి Fritjof Capra చదువుకోమని వదిలేశాను.

7. Observations on the current global  affairs 
8. నేను ఇంతకు ముందు రాసిన నవల continue చెయ్యడం
9. ఏదో కవిత్వం మళ్ళీ వ్రాద్దామని ప్రయత్నం -అప్పుడప్పుడు ఏదో ప్రయత్నిస్తున్నాను 
10. Space

11. Premonition, ESP ,faith healing etc.,

Duping History అంత సులువైన పని ఇంకోటి లేదు. దీన్నిsubstantiate చెయ్యడానికి నాకు తెలిసిన ప్రపంచ చరిత్ర కి prologue లాగా నా జీవితం లో జరిగిన సంఘటనలు కొన్ని చెబుతాను. ఈ సంఘటనలతో నా memories of life లో కూడా కొన్ని pages నింపచ్చు. 

నేను 7th std లో సుందరి టీచర్ tuition join అయ్యాను. Intermediate 1st year వరకు బాగానే జరిగింది. తరువాత ఆవిడ మిగతా students కి నాకు చూపించిన indifference తో frustrate అయ్యి tuition కి సరిగ్గా వెళ్ళడం మానేసి శివకుమార్ అని ఒక degree friend ని పట్టుకున్నాను, కలిసి చదువుకోడానికి. వాడు చదువు తక్కువ sex కబుర్లు ఎక్కువ మొదలెట్టాడు. అలాగ track నించి deviate అయ్యి ఆ disturbance లో ఎలాగో Intermediate అయ్యింది అనిపించాను. Engineering seat రాలేదు మొదటి సారి. మళ్ళీ అదో frustration. అప్పుడు నాకు నా VT College friend కిశోర్ మళ్ళీ కలిశాడు. అప్పుడు వాడు చూపించిన ప్రపంచం, philosophy నా చిరాకు నించి నన్ను దూరం చేశాయి. వాడి Hindi tuition friend రాంబాబు అప్పుడు నాకు పరిచయం అయ్యాడు. మేము ముగ్గురం బాగా thick friends అయిన తరువాత మా మధ్య నడిచే ప్రధానమైన topic love. కిశోరన్న style కానీ, వాడి attitude కానీ, అమ్మాయిలతో మాట్లాడటానికి బెరుకు లేకపోవడం కానీ, ఏదైనా కానీ వాడికి చాలా మంది girl friends ఉండేవారు. రాంబాబు కి అప్పటికి వాడిని reject చేసిన ఒక case తో బాధపడేవాడు. నేను నా frustration నించి బయటపడటానికి వీళ్ళిద్దరి fancy catch చెయ్యడానికి నేనూ capable అని prove  చేసుకోవడానికి ఎలాగ అని మధనపడుతూ ఉండేవాడిని. అలాటి సందర్భంలో నేను ఒక మంచి కథ చెప్పాను. నాకు ఒక girlfriend ఉందని ఎన్నో సంఘటనలు జోడించి మంచి అద్భుతంగా చెప్పాను. వాళ్ళు నమ్మారో, నమ్మలేదో తెలియదు కానీ ఆ imaginary  love affair మీద చాలా discussions నడిచాయి, చివరికి ఆ మోత భరించలేక నేను రాంబాబు దగ్గిర confess అయ్యేవరకు. నిజంగా నేను confess అవ్వకపోయినట్టయితే వాళ్ళు నిజంగానే నా జీవితంలో జరిగాయి అనుకునేవారు. అదే కథ పిట్టకథలుగా మారి అవసరం వచ్చినప్పుడు వందమంది నోట్లో వందరకాలుగా వినపడుతుంది. ఇంతకీ అది ఎంతవరకు నిజం అన్నది ఎవరికీ అఖ్ఖరలేదు. నలుగురు friends మధ్యన జరిగే history duping ఇంతలా ఉంటే media network లేని రోజుల్లో ఇంకెంత మార్చి రాయొచ్చు. History గెలిచినవాడు వ్రాసుకునే autobiography అన్నాడు ఒక జ్ఞ్యాని. 

నిజమో , అబధ్ధమో మనకు తెలియదు కానీ history duping లో నాకు నచ్చిన stories రామాయణం, క్రీస్తు చరిత్ర. ఇవే కాకుండా నాకు తెలిసిన History next post లో .

సశేషం 

New poetry -15

मेरा दोस्त तिवारीजी facebook मे लिखी कविता 

मोहब्बत अब मोहब्बत हो चली है,
तुझे कुछ भूलता सा जा रहा हूं
ये सन्नाटा है मेरे पांव की चाप
'फ़िराक़' कुछ अपनी आहट पा रहा हूं

मेरा जवाब facebook मे 

आहट जब होगी दिल की

मोहब्बत जवान होती है

सच की गली से गुजरे जब जिंदगी

खाक की पहचान होती है

खुद की फितरत से गले मिलकर

खामोशी की अरमान होती है

ఆలోచనల స్రవంతి - 24

ఇన్నాళ్లూ ఒక positive note లో blogలో వ్రాసిన తరువాత ఒక negative thought బుర్ర  తొలిచేసింది.

ఇది కూడా చెప్పేసి ఇంక వ్రాయడం మానేద్దామనిపించింది. అందుకే ఈ ప్రయత్నం. 

rk గాడు ఏదో రకంగా వ్రాయరా అని అన్నాడు. కానీ???

చాలామంది మార్పు కోరుకుంటున్నారు. బాగుంది. 

కానీ ఏమి మార్పు కావాలి? దేన్ని మార్చేయాలి?

కొంతమంది ప్రపంచాన్నిమార్చేయాలి అంటారు. 

కొంతమంది corruption ని రూపు మాపేసి ప్రపంచాన్ని శాంతివంతం చేసేస్తామంటారు.

కొంతమంది governance మార్చమంటున్నారు. 

కొంతమంది మనుషుల నైజాన్నిమార్చేద్దామంటారు. నాలాటివాడు చిన్నప్పటి నించి పిల్లలకి తర్ఫీదు ఇచ్చేద్దామని ఒక idea.

ఆహారపుటలవాట్లు మారిస్తే మంచిదని కొందరు, జీవన విధానాన్ని మారిస్తే మంచిదని కొందరు ఇలాగ ఎవడి definition  వాడికి ఉంది. 

మరి వీటిని మార్చడానికి ఎవడి style వాడికి ఉంది.

కొంతమంది literature వ్రాసేసి మార్చేద్దామని, నాకు చిన్నప్పుడు తెలిసిన శ్రీశ్రీ నించి latest గా చేతన్ భగత్ వరకు. నాలాటి వాడు blogs  వ్రాసేసి ప్రపంచం మారిపోతుందని ఒక వెర్రి expectation.
కొంతమంది ఉపన్యాసాలు ఇచ్చి మార్చేద్దామనుకుంటారు. మళ్ళీ ఇందులో personality development  ఉపన్యాసాలు, ధార్మిక ఉపన్యాసాలు, రాజకీయ ఉపన్యాసాలు ఇలాటివి ఎన్నో.
కొంతమంది media ని  వాడుకుని మర్చేద్దామని. Newspaper , TV , cinema ఇలాటివి పట్టుకుని.
సత్యాగ్రహాలు చేసి, ఆందోళనలు చేసి మార్చేద్దామని కొందరు.
కానీ ఎందుకు మార్పు వెంటనే రాదు.


అసలు మార్పు కావాలనుకుంటున్న వాళ్ళెవ్వరు???
నా observation ఏంటంటే ప్రతీ వాడికి కావాల్సినవి అవే. ఐశ్వర్యం,సుఖం. అవి దొరకని వాడు మార్పు కావాలనుకుంటారు. పైకి చెప్పడానికి, discussion చెయ్యడానికి intellectual platform లో మంచి emotional గా ఉండడానికి మార్పు ,అదీ, ఇదీ ok . మంచి conviction కూడా ఉంటుంది. నిజానికి వాడు ఆ crisis లోంచి బయటపడగానే చల్లారిపోతుంది. అంతకు మించి ఏమీ లేదు. 
కొంత మంది ఐశ్వర్యం, సుఖం ఉండి కూడా, కొంత ప్రపంచం, మార్పు అని మాట్లాడుతూ ఉంటారు. అది వాడికి జీవితం bore కొట్టి కావాలనుకుంటున్నమార్పు. వాడు ఉన్న సుఖమైన సామ్రాజ్యం లోంచి కష్ట పడు బాబు అంటే?? అప్పుడు చూడాలి. ఇంకా నేను చెప్పిన gamut లో లేకుండా బాధ పడుతుంటే దాని అర్ధం - ఎవడి chemical concentration  బట్టీ వాడు ఇబ్బంది పడుతూ ఉండడమే.
అందుకే ఆ కొంతమంది కలలు కనే utopia అయిపోయే లాగ మార్పు రాదు. utopia కలలు కనేవాడు కూడా comfort zone  లోకి వెళ్ళగానే అన్నీ మర్చిపోతాడు. ఆ comfort zone  కాపాడుకోడానికి నానా ఆలోచనలు చేసి ఏంటో కష్టపడుతున్నాననుకుంటాడు. మళ్ళీ కష్టం కలగగానే మార్పు అని గెంతడం. 


కష్టపడే వాళ్ళు, అశాంతి తో ఉండే వాళ్ళ percentage ఎక్కువైతే కొంత అలజడి. ఏదో కొట్టుకు చచ్చి మళ్ళీ మామూలే. మనం చదివిన history, మనం చూస్తున్న current affairs  ఇవీ దానికి ప్రత్యక్ష ఉదాహరణలు.


మరి ఇంత సొద చేస్తున్న నేను కూడా దీనికి exception కాదు. 


ప్రపంచం మారుతూనే ఉంది, ప్రతీ discovery తో ప్రతీ invention తో  - ప్రతీ కాలం లోను తెలివైన వాడు సుఖంగా బ్రతుకుతూనే ఉన్నాడు. వాడి సుఖాన్ని వేరే వాళ్ళతో పంచుకోడానికి వాడికి కష్టం. అది మనిషిలోని స్వార్ధం  - అది వాడి నైజం. అది తప్పా అంటే ఏమో కానీ  - అది అంతే. 


ఏది ఎలా నడిస్తే అలా నడవనీ అని చెప్పడానికి ఇంత గొడవ ఎందుకు అంటే
అది నాలోని chemical  problem.


ఇంక నేను వ్రాయకూడదు అని అనుకుంటున్నాను. ఈ resolution ఎంతకాలమో తెలియదు. మళ్ళీ మరీ బాగా నొప్పి పెడితే ఏదైనా బయటపడతానేమో. అంతవరకూ సెలవు.


ఇన్నాళ్ళూ నా ఆవేశాన్ని చదివి ఈ blog కి 10,000  hits  ఇచ్చిన వాళ్ళందరికీ పేరు పేరునా కృతజ్ఞ్యతలు.


ముసాఫిర్ అఫ్ ఇండియా 

ఆలోచనల స్రవంతి -23

Purpose of life in materialistic plane 

సంతోషంగా, సుఖంగా ఉండడమే purpose of life. అంతకు మించి వేరే ఏదీ definition లేదు. సుఖం, సంతోషం ఎలా వస్తాయి - నీ లోపల, బయట ఉండే nature తో నువ్వు సమత్వం పొందాలి. అప్పుడు అవి పొందగలవు.

నా reasoning ఏంటంటే కొంత ప్రకృతి పరంగా వచ్చే వారసత్వం, కొంత సమాజం -  ఈ internal, external factors చేత  influence అయ్యే మనిషి తన ప్రభావం చూపించే సమాజం  - ఇదొక వలయం - ఈ వలయాలు మనిషిని నడిపిస్తూ ఉంటాయి.

మనిషికి ఏది సుఖం,సంతోషం అన్నది చూసే ముందు జీవితం గురించి కొంత అవగాహన కావాలి .

Spiritual గా ఎవరో ఇచ్చే definitions వదిలేస్తే జీవితం అంటే నువ్వు భౌతికంగా బ్రతికే కొన్నేళ్ళు. ఈ కొన్నేళ్లలో నువ్వు సుఖంగా ఉండాలంటే ముందు చెప్పినట్టు మూడు basics తీరాలి. అవి internal గా తీరుతూ ఉంటె నీ existence ఉన్నట్టే. ఆ తరువాత external ఉన్నది నీలాగే పదిమంది కలిసిన సమాజం. ఆ రకరకాల కలగాపులగపు సమాజంలో సమతుల్యత వచ్చి అందరూ సుఖంగా ఉండాలంటే కొంత governance అవసరం. ఈ governance ఎవడి చేతులో ఉంటె వాడు తన స్వార్ధానికి, సౌఖ్యానికి వాడుకుని అందరిని నలిపేస్తాడు. అందుకే బాగా ఆలోచించగలిగిన పెద్దలు వివేకానందుడు, బుద్ధుడు లాటి వాళ్ళు society సంతోషంగా ఉండడానికి individual reform మీద పడ్డారు.

"A generous heart, kind speech, and a life of service and compassion are the things which renew humanity." Buddha 

ఇంక అసలు విషయం ఈ spiritual plane అనేది ఉందా. నాకు తెలిసి లేదు. అది ఒక భావన. ఆ భావన నీలో ఉన్న సమాజానికి హాని కలిగించే చెడుగుని ఆపుతుంది. అందుకే పెద్దలు ఆ భావనని చంప లేదు. భగవంతుడు ఉన్నాడనే అన్నారు. భయానికి, బాధకి శరణాగతి అన్నారు. విచ్చలవిడితనానికి, అహంకారానికి పగ్గాలు వెయ్యడానికి శిక్ష అన్నారు. society లోstability  లేకపోతే మన civilized human race  బతికేది jungle  theory లోనే. అది రోజూ restless గా unstable గా indisciplined  గా ఉండే జీవితాన్ని ఇస్తుంది. సౌఖ్యం ఉండదు. అందుకే morals , rules మానవ జాతిని ఒక రకంగా discipline  లో పెడతాయి. 

నిజంగా జీవితానికి అర్ధం లేదు. అది ఒక నిరంతర ప్రవాహం. Life is a continuous flow of energy till it dissipates. కానీ ఉన్నన్నాళ్ళు భౌతికమైన ఈ శరీరంలో ఉండే ఈ మెదడు చూపించే చమక్కులు అన్నీ చూడడమే. అంతే. 

ఆలోచనల స్రవంతి -22

నేను మంచి చెడు అని ఏదో వ్రాస్తే rk చెలరేగి రెండు ఠావుల essay వ్రాసి delete  చేసేశాడు.అది ఏమైనా కాని వాడిని వాడి students రెండు అద్భుతమైన questions  వేశారు.

1. అన్నీ ఇంతకూ ముందు వాళ్ళే కనిపెడితే మనకి ఇంకా చెయ్యడానికి ఏమీ లేదా -follow అవ్వడం తప్పించి ?

2 . అసలు అదేదో spiritual plane లో చెప్పారు కాని అసలు materialistic plane  లో purpose of life  అంటూ ఏమి ఉండదా?

1 . human తాలూకు basic structure మారనంత కాలం ఏమి మార్పులు ఉండవు. మనిషి కూడా మారుతున్న nature కి అనుగుణంగా మారినప్పుడు basic requirements  మారుతాయి. కనిపెట్టడానికి ఏమీ లేవా అంటే కనిపెట్టడానికి బోలెడు ఉంది. కాని కనిపెట్టిన వాటి అవసరం ఎంత ఉంది అనేది చూడాలి. ఇంతకు ముందు అనుకున్నట్టు ప్రతి ప్రాణికి basic requirements  ఆహార నిద్రా మైధునాలే. వాటిని దాటి ఇంకేదైనా అవసరం ఉందా అంటే పైన చెప్పినట్టు అది ఆనాటి కాలమాన పరిస్థితులకి, అభిరుచులకి, వేరే ఇతరత్రా అవసరాలకి పనికి వచ్చేవే కానీ basics కావు. నిప్పు కనిపెట్టక ముందు అన్నిరకాల పచ్చివి తిని human నిలబడ్డాడు. నిప్పు తరవాత వంట నేర్చుకున్నాడు. చలి కాచుకోవడం మొదలెట్టాడు ,steam  engine కనిపెట్టాడు,ఇలాగే దాని applications ఎన్నో. మరి నిప్పు లేక ముందు కూడా ఉన్నాడంటే ఆ కాల మానానికి తగ్గటుగా అతని శరీరాకృతి, అన్ని అమరికలు ఉండేవి. మరి మనిషికి నిప్పు అవసరమా అంటే, అవసరమే. పక్వమైన ఆహారాన్ని శరీరానికి input ఇస్తే తినే పదార్ధంలో మలినాలు పోయి తేలికగా జీర్ణం చేసుకుందికి దోహదకారి అవుతుంది. రుచిగా ఉంటుంది. ఉడకపెట్టడం వల్ల కొన్ని పోషక విలువలు పోతాయి. అందుకే ఇప్పుడు latest nutritional values ఉన్నfood అంటే raw and cooked  తాలూక combination. అలాగే శరీరానికి comfort నిప్పుని పద్ధతిలో వాడుకుంటే. దూర ప్రయాణంలో తొందరగా గమ్యం చేరొచ్చు engines  సహాయంతో. మనిషికి కప్పుకోవడానికి బట్టలు అవసరమా అంటే, బట్టలు లేనప్పుడు చలి నించి కాపాడుకోవడానికి తగ్గట్టుగా చర్మాలు మందంగా ఎక్కువ రోమాలతో ఉండేవి. refinement వచ్చి బట్ట కట్టడం నేర్చిన తరువాత ఆకృతి మారింది. ఇలాగే ప్రతీ విషయంలోనూ చాల examples ఇవ్వొచ్చు. మారుతున్న ప్రకృతి, దానికి తగ్గట్టుగా మారే ప్రాణి. ఏదో బ్రతికేద్దాం అంటే గొడవలేదు కాని, కనిపెట్టిన వాటితో వచ్చే సుఖం తెలిసిన తరువాత ప్రతీ వాడికి ఆ additional facilities,comforts  కావాలనే, అవసరమే. మారుతున్న జీవన విధానాలు, కనిపెడుతున్న కొత్త కొత్త వస్తువుల తాలూకు applications మనిషిని మరింత సుఖమయమైన జీవితానికి చేరేలా ప్రోద్బలం చేస్తాయి. అలాగే వాటితో పాటు వచ్చే కష్టాలు. ఇంతకు ముందు కనిపెట్టినవి మనిషి తాలూకు civilization cycle crest కి వెళ్లినప్పుడు వాడు compile చేసినవి. కొన్ని ఊహలు, కొంత logic, కొన్ని అనుభవాలు, కొన్ని ఆచరించి తెలుసుకున్న నిజాలు. ఆ civilizations అన్నీ మట్టి పాలై మళ్ళీ పునరుద్ధరణ తరువాత మొదలైన కొత్త civilization మనది.కనుక మనం ఇప్పుడు already prove అయిన నిజాలని follow అవ్వడమే కొత్త వాటి అవసరం పడేవరకు.

Purpose of life in the materialistic plane గురించి నాకు తెలిసింది next post లో. 

ఆలోచనల స్రవంతి - 21

రాంబాబు కి చిరాకేసి విసుగొచ్చింది 

అసలు ఏదీ వ్రాయకూడదు అనుకున్నాను. చెప్పడం, వినడం రెండిటి మీద bore  కొట్టింది.  

ఎవడికీ చెప్పడానికి ఏమీ లేదు.  Eternal  truths అందరికి ఒకటే. ఎవడికి అర్ధమైన ప్రపంచాన్ని వాడు చెబుతున్నాడు. ఎవడి అనుభవాన్ని వాడు చెబుతున్నాడు. ఎవడి ఆవేశాన్ని వాడు వ్యక్త పరుస్తున్నాడు. భౌతికమైన ప్రపంచంలో ఎవడికి వాడిదే నిజం. అంతకన్నా నిజం లేదు. ఎవడికి వాడికి - వాడికున్న శక్తిని బట్టి, తెలివిని బట్టి -  మారుతున్న ప్రపంచంలో మారుతున్న పరిస్థితులకి తగ్గట్టుగా మార్చుకుంటూ  - ఇదింతే. ఇదే విషయాన్ని ఎన్నోసార్లు మాటలు మార్చి చెబుతూనే వచ్చాను. ఎందుకంటే నాకు అర్ధమైన ప్రపంచం అది కాబట్టి. అందుకే అసలు ఏదీ వ్రాయకూడదు అనుకున్నాను.

కానీ రాంబాబు గాడి నిరాశ నిండిన కవిత చూశాక నాకు ఎక్కడో ఏదో కెలికినట్టయింది. వాడు ఎన్నో సార్లు నన్ను emotional  stress కి గురి చేశాడు. వాడితో నాకున్నది అదో love hate relationship . వాడిలో నాకు నచ్చినవాటి కంటే నచ్చనివే అన్నీను. కానీ ఎందుకో వాడి గురించి పట్టించుకోకూడదు అనుకున్నా, నేను react అవుతాను. వాడంటే అదో soft corner. క్రొత్త సంవత్సరం  మొదలైంది. వీడు మొదలుపెట్టాడు. ఏదీ తెలియని వాడు కాదు. తెలిసినవాడే. ఎన్నో situations  ని నా  కంటే బాగా handle  చెయ్యగలడు. మరెందుకో వాడికి విసుగు. వాడి frustration కి vent లేక ఈ సమస్యలేమో.

నా observation  ఏంటంటే ప్రపంచమంతా ఒక రకమైన unrest  లో ఉంది. Capitalists ,middle class intellectuals , proletariat , అందరూ ఒక రకమైన చిరాకులో బ్రతుకుతున్నారు. అందుకే రకరకాల ఈ agitations, repressions, peace talks. ఇది planetary constellations  తాలూక affect  లేదా over driven capitalism  తాలూక affect  ఏదైనా అవ్వొచ్చు.   ఇది ఈ unrest  ఎక్కడో ఒక చోట volcano  లాగ బద్దలవుతుంది. మనం యుద్ధానికి యుద్ధానికి మధ్యనున్న సంధి కాలంలో చాలా శాంతిలో బ్రతుకుతున్నాం. ఇది ఎన్నాళ్ళో ఎవడికీ తెలియదు. కలియుగానికి అంతమైతే నాకు తెలిసి అప్పుడే లేదు.

ఇప్పుడున్న ప్రపంచంలో ఈ share markets పతనాలు, funds misappropriations చేసే నాయకులు , దేశాన్ని తాకట్టు పెట్టి, తార్చుకు తినే మహాత్ములు , వాళ్ళు vangaurdsలా తయారు చేసిన economy, ఇలాటి unrest  లో ఉన్న economy  తయారు చేసిన situations  లో బ్రతుకుతున్నప్పుడు విసుగు తప్పదు. మరి ఇలాటి పనులు చేస్తున్న వాళ్లకి మంచి చెడు విచక్షణ అనవసరం. వారి స్వార్ధం, సుఖం, అహం చూసుకోవడం తోనే సరిపోతుంది. ఒక రకంగా చూస్తే అది సహజమనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే మంచి చెప్పడం, వినడం బాగానే ఉంటుంది. ఆచరించడానికి ముడుకులు జారిపోతాయి. Society ని ఒక equilibriumలో ఉంచుతుంది. మంచి తాలూకు dish  చప్పగా ఉంటుంది  - రుచి పచి ఉండదు -  కానీ ఆరోగ్యానికి మంచిది. చెడు చెయ్యడంలో ఒక kick  ఉంటుంది. మంచి మసాలా దట్టించిన dish లాగ. నోటికి రుచి -  ఆరోగ్యం నాశనం. చెడు ఎప్పడు shortcut solution  లాగ కనపడుతుంది కాని అది ఒక long  term లో ఒక epidemic లాగ మారిపోతుంది. ఎవడైనా general  గా palatable  గా లేని చప్పిడి కూడు కంటే ఆరోగ్యం నాశనం అయినా మసాలా నే opt  చేస్తాడు. చెడు తాలూక fundamental  ఇదే.

రాంబాబుకి చెప్పడం వరకు అయితే ok . కానీ ఈ universal  principle ఒప్పుకుంటే ఎవడి శక్తిని బట్టి వాడు దోచుకొండిరా అన్నట్టుంటుంది. మరేమి చేద్దాం. 

నాకు అనిపించిన ఒక positive  solution . ఎప్పుడూ సొంత లాభం చూసుకోవడమే కాకుండా, ఎవడికున్న పరిధిలో వాడు  సమాజానికి ఎంత మంచి చెయ్యగలిగితే అంత మంచిది. అప్పుడు ప్రతీ వాడికి పక్కవాడికి సేవ చెయ్యడమనే avocation  ఉండి,  సాయం పొందినవాడి తాలూకు పొగడ్తలో ఒక తృప్తి రావడం మొదలెడుతుంది. అదేదో చిరంజీవి గాడి సినిమా టాగోర్, స్టాలినో  గుర్తులేదు అలాగన్నమాట. కొంత సమాజం కూడా బాగుపడుతుంది. అంతా materialistic గా పొతే personal  గా లాభం ఉంటుంది కానీ  unrest ని బాగా expedite  చేసి civil  wars కి  మన వంతు సహకారం అందించినట్టుంటుంది. 

ఇది ఎవడికి వాడే ఏది చెయ్యాలో తెల్చుకోవలిసిన క్షణం. ఇదీ నిజం.

New poetry - 14

నేను దాటని నా జీవితం 


నేను అన్న అహం  - నేను చూసిన భవం
కలిస్తే, జ్ఞ్యాపకంలో నిలిస్తే - అనుభవం


అనుభవం స్మరిస్తే  - అంతరంగం తెరిస్తే
అర్ధమయ్యే పరమార్ధం  - నిజం


నాకెదురైన అనుభవాల
నేను నమ్మిన నిజాల
కనుసన్నలలో నడిచే నేను
కరిగి ప్రవహించే క్షణాల
చెలగి విరచించే పదాల

మెరిసి రవళించే గీత కావ్యం - నా జీవితం 

New poetry -13

బరువైన తేలిక కవిత 

మనసుదేముంది మాస్టారూ 

ఎలాగైనా మడిచేయచ్చు

మాట వినకపోతేనే వస్తుంది తంటా అంతా

అవసరానిదేముంది అబ్బాయీ

ఏదో ఒకటి చేసేయచ్చు

నిర్వచనం మారిస్తేనే అయోమయం అంతా 

బ్రతుకుదేముంది బాబ్జి 

ఎలాగైనా బ్రతికేయచ్చు 

ఇలా ఉండాలి అంటేనే కష్టం అంతా 

కవిత్వానికేముంది కాముడూ

ఏదో ఒకటి వ్రాసేయచ్చు 

చదివేవాడి ఆంతర్యం మీదే అర్ధం అంతా 

ఇది వ్రాసిన తరువాత నాకు జంధ్యాల సినిమాలో జోక్ గుర్తుకు వచ్చింది

అదేంటంటే 

" నేను కవిని కానన్నవాడిని కత్తితో పొడుస్తా
నేను రచయితని కానన్నవాడిని రాయెత్తి కొడతా"

New poetry - 12

భౌతికమైన ఈ ప్రపంచంలో

అణగారే ఆర్ధిక వ్యవస్థ 

తయారుచేసిన పరిస్థితులలో

బ్రతుకు బండి లాగడానికి

గాడిలో పడిన గానుగెద్దులా 

ఉదయం నించి సాయంత్రం వరకు 

ఊపిరి సలపని పనిలోంచి

ముంచేసే విరక్తి లోంచి

బయటపడే దారులు వెతికే

నాలానే మరికొందరు

నాతోనే ఇంకొందరు

ఉన్నవాటితో తృప్తి చెందక

రకరకాల ప్రయత్నాలతో

ఎగురుదామని కొందరు

ఎగరలేనివారు కొందరు

పాప భూయిష్టమైన 

ఈ ప్రపంచాన్ని చూసి 

మార్చేద్దామని కొందరు

మురిసిపోయేవారు కొందరు

నాలానే మరికొందరు

నాతోనే ఇంకొందరు

ఆవల ఈవల వెతుకులాటలో

అర్ధంకాని ఈ విశ్వాన్నితెరచి 

సిద్ధాంతం చెప్పేవాళ్ళు 

వేదాంతంలో మునిగేవాళ్ళు

వాళ్ళని పట్టుకు ఏడ్చేవాళ్ళు 

వీళ్ళని చూసి నవ్వేవాళ్ళు 

నాలానే మరికొందరు

నాతోనే ఇంకొందరు

నిరామయమైన జగతిలో 

నిరంతర ప్రవాహాలలో

అద్వైత భావనలో

అద్యంతరహితమైన ఆలోచనలలో 

నిత్యానంద ఝరిలో 

నిర్వికల్ప సమాధిలో 

తనువు మరచి వెలుగు పరిచే

నాలానే మరికొందరు 

నాతోనే ఇంకొందరు

ఆలోచనల స్రవంతి - 20

నేను blog ఎందుకు  వ్రాస్తున్నాను 

1 . పనీ పాట లేక

2 . ఏమీ తోచక

3 . నా లోని depression కి ఒక outlet కోసం

4. నేను ఇంత రాయగలను అని feeling కోసం

5. నా స్నేహితులు నన్ను పొగుడుతారని

6. Adsense ఏవో నాలుగు డబ్బులు సంపాదిద్దామని

7. ఈ blog తో జనాల్ని కూడేసి ధనికదేశాల నడ్డి విరుద్దామని
8 . నేనొక బాబా లాగ అవతారం ఎత్తుదామని etc ., etc

ఇందులో అన్నీ నిజం కావొచ్చు. ఏదీ నిజం కాకపోవచ్చు. కొన్ని నిజాలు ఉండొచ్చు. ఎవడికి నచ్చినట్టు, అర్ధమైనట్టు వాళ్ళు తీసుకోవచ్చు. దీనికి అంతం లేదు.

ఇదెందుకు చెప్తున్నాను అంటే దీని ముందు post లో అన్నాహజారే గురించి చెప్తూ నేను ఇది అతని అహాన్ని సంతృప్తి పరుచుకోడానికి అని అన్నాను. rk గాడు దీనికో twist ఇచ్చాడు. ఈ idea వాడిది కూడా కాదు ఇంకెవరో అన్నారో, వ్రాశారో అని, అదేంటంటే "ఇంతకుముందు ఇంకెవరో ఇలాగే corruption కి against గా నిరాహార దీక్ష చేసి చచ్చిపోయాడు -వాడి గురించి అసలు ఎవడూ పట్టించుకోలేదు - ఇప్పుడు ఈ అన్నాహజారే ని ఇంతలాగ elevate చేస్తున్నారంటే వాడి వెనక ఉన్నది ఎవరు? ఏ విదేశీ హస్తం? వాడి ఆంతర్యం ఏమిటి?

అందుకన్నమాట.

నిజంగానే భారత దేశ సమైక్యతని అస్థిరం చెయ్యడానికి ఇది కుట్ర అయ్యి ఉండొచ్చు. అన్నా హజారే ఆ కుట్ర తాలూకు tool అయ్యి ఉండొచ్చు. నిజం గానే అతను తెలిసి చేస్తూ ఉండొచ్చు. తెలియకుండా పావులా వాడబడుతూ ఉండొచ్చు.

ఏది ఏమైనా అతని ఆంతర్యం ఏదైనా చేసే పని తాలూకు result ముఖ్యం. మొత్తానికి Governament ఒప్పుకుంది. అది శుభం. Governament దీని ఆచరణ ఎంత clarity తో చేస్తుందో అందరికీ తెలుసు. కానీ ఇప్పటి ఈ result నా లాటి cynics కి ఒక చెంప పెట్టు. ఇప్పుడు అన్నా హజారే hospital ఖర్చులకి డబ్బులు ఎవడు కడతాడో చూడాలి.

ఇంతకు ముందు posts లో నేను share markets గురించి తరవాత చర్చిద్దామన్నాను. next post లో దాని గురించి నాకు తెలిసింది నాకు వచ్చిన భాషలో.

ఆలోచనల స్రవంతి -19

ఈ మధ్య ఈ అన్నాహజారే అని చెప్పి జరుగుతున్నా హడావిడి చూసిన తరువాత రెండు రకాల ఆలోచనలు వచ్చాయి.

ఒకటి ఇంత హడావిడి అవసరమా అని, రెండు ఏదీ చెయ్యకపోవడం కంటే ఏదో ఒకటి చెయ్యడం మంచిదే కదా అని.

హడావిడి ఎందుకు అవసరం లేదనిపించిందంటే బాగుపడే ప్రపంచమే అయితే ఇన్ని యుద్ధాలు, ఇన్నికుమ్ములాటలు, ఇంత గోల అవసరం లేదు. ఇప్పటి దాక రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలు, ప్రపంచమంతట లెఖ్ఖ లేనన్ని అంతర్యుద్ధాలు జరిగాయి. మనిషి తాలూకు నైజం లోనే అశాంతి ఉంది. వాడు ప్రపంచం అంత సుఖంగా ఉంటే ఓర్చుకోలేడు . వినాశనం జరుగుతూ ఉండాలి, పునరుద్ధరణ జరుగుతూ ఉండాలి. ఇలా ఎంతవరకు అంటే ప్రకృతి ప్రళయంలో సృష్టి సమూలనాశనం వరకు.

ఇంతకూ ముందు posts లో మనిషి తాలూకు basic needs గురించి నాకు తోచింది వ్రాశాను. అలాగే power గురించి, nature గురించి, rudiments of human nature గురించి కూడా నాకు తోచింది వ్రాసాను. అంతకు మించి వేరే philosophy ఉందని కూడా నాకు అనిపించటం లేదు. 
అన్నాహజారే అని చెప్పి ఇంత శాఖాచంక్రమణం ఎందుకు చేస్తున్నాను అంటే, ఒక వేళ అన్నాహజారే హడావిడితో కొంత మార్పు వచ్చినా - అది తాత్కాలికమే అని చెప్పడం కోసం.
సరే ఇలాగ వేదాంతం చెప్పడం, ఏదీ చెయ్యకుండా కూర్చోడం మంచిదా??
మనిషి స్వార్ధానికి అంతం లేదు, వాడి ఆలోచన లాగే. నాకు కష్టం కలగనంత వరకు ఎన్నైనా చెప్పొచ్చు. అవి బాగా అనిపించొచ్చు. అందరూ ఆదిశంకరుల range లో ఆలోచిస్తే అసలు గొడవే లేదు. మహాత్మా గాంధీ లాగ కొల్లాయి గుడ్డ, మేక పాలే requirement అయితే ఏ గొడవా లేదు. అలా కానప్పుడు, మనిషి ఆలోచన ఒక పరిధి దాటనప్పుడు, వాడికి కష్టం కలిగినప్పుడు - వాడు అరుస్తాడు, తిరగబడతాడు. కష్టం కలిగిన వాళ్ళు ఎక్కువ ఉన్నప్పుడు గుంపు తయారవుతుంది. వాళ్ళు ఎంత ఎక్కువ మంది ఉంటే అంత పెద్ద revolution.
సరే మరి అన్నాహజారే కి ఏమిటి అవసరం?? ఈ గోల, గందరగోళం - ముక్కు మూసుకుని మునిలా ఒక మూల కూర్చోవచ్చు కదా - కొంత చుట్టూ పక్కల మనుషుల కష్టాలకి స్పందించే గుణం, అంత కంటే ఎక్కువగా నాకు అనిపించింది ఇది అతని అహాన్ని సంతృప్తి పరుచుకొనే అవసరం. 

అసలు సృష్టి లోనే differences ఉన్నాయి. చీమ, పాము, గొర్రె, గొడ్డు,పులి, సింహం,ఏనుగు, మనిషి etc.,. రకరకాల అలవాట్లు, రకరకాల పరిస్థితులు, రకరకాల requirements. జంతు న్యాయం నించి refine అయ్యి శాంతి కోసం, సుస్థిరత అవసరార్ధం society స్థాపించిన మనిషి, మళ్ళీ తన స్వార్ధం కోసం అదే society లో అలజడి సృష్టిస్తున్నాడు.
సరే ఈ సోదంతా ఎందుకు - అన్నాహజారే చేస్తున్నది అతనికి అవసరమో కాదో తరువాత, అసలు భారత ప్రజలకి అవసరమా? - అవసరమే 
కానీ ఇంత అలజడి చేస్తే, ప్రభుత్వాన్ని అస్థిరం చేస్తే మంచిదా? - మంచిది కాదు
సరేనయ్యా బాగుంది, మరి నెమ్మదిగా చెప్తే ఇదే political line లో డబ్బు రుచి మరిగిన అధినేతలు కదులుతారా? - కదలరు 
మరేమి చెయ్యాలి???? చూస్తూ కూర్చోవాలా?? తిరగబడాలా??
అతివాదం, మితవాదం, తీవ్రవాదం అన్నీ ఉన్నాయి - ఇప్పుడు ఏ వాదం తో ఈపరిస్థితిని ఎదుర్కోవాలి ??
లేకపోతె ఈ facebook , twitter ,blogs నింపుతూ కూర్చోవాలా??


దీనికి సమాధానం చాలా simple - జరిగేది జరుగుతూ ఉంటుంది - మనకేమనిపిస్తే అది చెయ్యాలి.
rk గాడు ప్రస్థానం review రాస్తూ చిన్న కవిత ఒకటి రాసాడు
"మన అహం ఎటు నడిపిస్తే అటు
మన కోరిక తీవ్రత ఎటు నడిపిస్తే అటు"


అదన్నమాట సంగతి - సెలవ్ 

Memories of my life - My baby class photo

Bottom row - sitting from right to left while facing photo
1. Gopalakrishna patro 2. EVSN Sharma 3. Don't remember 4. Myself(Kamesh) 5. Shyam Sundar patro 6. SDV Appalachari 7. R. Raghunadharao 8. KVS Prasad 9. Kolla Srinivas
Top row - Standing from right to left while facing photo
1. Don't remember 2. Prasad 3. Ramu 4. Laksmi Jayanti 5. V. Satyanarayana 6. Chinnayya 7. Ravikumar 8.Ratnakar 9. Don't remember 10. Hanwar Ali 11. S.Giridhar 12. V. Krishna Sagar 13. Don't remember
Middle row - Sitting from right to left while facing photo
1&2. dont remember 3. Anuradha 3. Vani Kumari 4. Sudha 5. Mary Cooper teacher 6. Vasanta Lakshmi 7. Ananta lakshmi 8.Don't remeber 9. Syamala 10. Baby rani 11. Don't remember


Even I am having this photo but thanks to SDV Appalachari for scanning and sending me this photo