Friends and Friends Association - 1

నా సినిమా blog posts అందరికీ నచ్చి వాళ్ళ పాత జ్ఞ్యాపకాలు చెప్పడంతో - నేను నా పాత జ్ఞ్యాపకాలకి వెళిపోయాను. అందులో కొన్ని అందరితోను పంచుకుందాం అనిపించి ఈ ప్రయత్నం.

మా స్నేహ బృందం ఇంతకు ముందు friends & friends association అని ఒకటి పెట్టాము. దానికి మా బాబన్న president , రాంబాబు secretary , నేను treasurer. ఈ association కి నాకు గుర్తున్నంత మటుకు agenda అంటూ ఏమి లేదు. Just కాలక్షేపం. దీనికో prologue ఉంది. నేను రాంబాబు ముందు ఏదో చేద్దామనే తాపత్రయం తో మాకు తెలిసిన lawyer దూర్వాసుల దక్షిణామూర్తి గారి దగ్గిరకి వెళ్లి," sir మేము ఒక trade union పెడదాము అనుకుంటున్నాము" అన్నాము. అతను మా వైపు జాలిగా చూసిన చూపు నాకు ఇంకా గుర్తే. అతను సరే ఐతే మీరు trade union పెట్టలేరు. ఒక సాంస్కృతిక సంస్థ పెట్టగలరు అన్నాడు. వెంటనే registrar office కి  వెళ్లి application తెచ్చి fillup చేసి register చేసాము. ఈ prologue కి ఒక prologue ఉంది. నాకు గుర్తున్నంత మటుకు ఇది వినాయక చవితికి వైజాగ్, గంగాబత్తుల వారి వీధిలో bobby (సింగరాచారి)గాడి ఇంటిముందు మొదలైంది. వినాయక చవితి ముందు రోజు మేము చిన్న పెండల్ వేసి అక్కడ విగ్రహం పెట్టి దాని decoration కి friends అందరమూ సరదాగా కబుర్లు చెప్పుకుంటూ చేశాము. అందరిలోనూ ఒక చిన్న spark - ఆ సరదా ని కొనసాగించడానికి ఏమి చేస్తే బాగుంటుంది, ఇంకా big scale లో అని ఆలోచిస్తే వచ్చిన idea  ఈ association మొదలెట్టడం. ఈ f &f వారి మొదటి సాంస్కృతిక కార్యక్రమం -- రాంబాబు గాడి డాబా మీద.
దీనికో interlude కూడా ఉంది. మా ఫ్రెండ్స్ అందరిలోనూ కిశోరన్న girl friends విషయంలో యువకిశోరం - వాడి పుణ్యమా అని రాంబాబుగాడు ఎప్పుడూ ఒక fascination లో ఉండేవాడు. వాడికి అప్పటికే ఒక fail sequence ఉండేది. వాడి దృష్టిలో కిశోరన్న hero .నేను కూడా వాడి fancy ని క్యాచ్ చెయ్యడానికి రెండు మూడు, అబద్ధం ప్రేమకథలు కల్పించి నా జీవితంలో జరిగినట్టు   చెప్పాను. ఈ అబద్ధాలు చాలా రోజులు continue చేసిన తరువాత, నాకు ఆ అబద్ధాల బరువు ఎక్కువైపోయి townhall లో రాంబాబుకి confess అయిపోయాను ఏడుస్తూ. వాడు కూడా నన్ను ఓదార్చాడు. తరువాత కిశోరన్న మాకందరికీ ఎవరో ఒక girl friends ని తగిలించాడు. అప్పట్లో మాకు girl friends ఉండేవారంటే అది వాడి పుణ్యమే. వాడు వాడి సామ్రాజ్యం, దాని నిండా అమ్మాయిలు. కిశోరన్న వెనక వందమంది పడితే, వీడో అమ్మాయి వెనక పరిగేట్టేవాడు. అదో పిట్ట కథ. డేవిడ్ గాడు మాకు VTcollege  class mate . వాడు, కిశోరన్న కరాటే నేర్చుకుంటూ ఉండేవారు. కిశోరన్న అప్పట్లో break dance కూడా నేర్చుకునే వాడు. సరే ఈ girl friends అందరిని రాంబాబు గాడి డాబా మీదకి పిలిచాము. మా ప్రతాపాలు చూపించడానికి.
సుబ్బడి entry మా స్నేహ బృండంలోకి ఎలా జరిగిందో నాకు సరిగ్గా గుర్తులేదు. ఈ function time కి వాడు కూడా ఉన్నాడు. వాడి రూటే సెపరేటు. కిశోరన్న ruling party అయితే వీడు opposition లీడర్. కానీ అందరిని కలిపే ఒక మిడిల్ క్లాసు, ఇంకా చదువు, love failure links చాలా ఉండేవి. ఎంత కొట్టుకున్నా ఒకళ్ళని ఒకళ్ళు ఒదులుకోలేకపోయాము  . ఎన్ని భీబత్సాలు జరిగినా సరే. 
ఇంకా రాంబాబు గాడి డాబా మీద f &f వారి కార్యక్రమాలు.
1. నేను, రాంబాబు  script వ్రాసి  తయారు చేసిన డ్రామా, ఇంకొకటి -  రెండు ప్రదర్శన ఇచ్చాము.
ఒక దాంట్లో యువత కి సందేశం. చెడు అలవాట్లు నేర్చుకోవద్దని. ఇందులో మధ్యలో సుబ్బడు ఏదో టేబుల్ మీద కూర్చోవాలి. sudden  గా అది పడిపోయింది. వెంటనే సుబ్బడు, రాంబాబు అప్పటికప్పుడు కొన్ని dialogues mix చేసి interrruption లేకుండా  డ్రామాలో కలిపేసారు. next minute  లో  current పోయింది. మళ్ళీ current వచ్చిన తరువాత అదే scene start చేశాము. అందులో టేబుల్ పడిపోయే dialogues లేకుండా వెళ్ళిపోయింది  . నీలిమ అని మా friend కి doubt వచ్చింది. ఇదేంటి ఇలా మారిపోయింది అని. సుబ్బడు అప్పుడు వాడి skill గురించి చిన్న చిరునవ్వుతో explain చేశాడు.
రెండు భరాగో వారి ఏదో డ్రామాలో ఒక పోర్షన్ తీసుకుని - అందులో almost నేను ఏక పాత్రాభినయం. మీసాల వెంకటసామి పోర్షన్. మధ్యలో dialogues మర్చిపోయాను. వెనకనించి రాంబాబుగాడి prompting . అందరూ నవ్వులు.
2. నీలిమ తమ్ముడు నవీన్ భరతనాట్య ప్రదర్శన. అదివో అల్లదివో అని. అది బాగా జరిగింది.
3. రాంబాబు magic show - వాడికి మేజిక్ ఏమి రాదు. ఏదో పెద్ద suspence లో పెట్టి సరదాకి చేశాడు. 
4 . నేను ఇది సరిపోదన్నట్టు పాటలు పాడటం. 
కిశోరన్న తమ్ముడు బుజ్జి తో "we are the world " ఇంగ్లీష్ సాంగ్- 
ఇంకెవరిదో పాట నాదని చెప్పి రాంబాబు  గాడిని నమ్మించేసాను-అది  "ఏ కోనలో విరబూసినావో కదా" అదొకటి - 
ఇంకో సాంగ్ హిందీ" ఎహసాన్ మేరె దిల్ పే". 
నిజంగానే మిగతా వాళ్లకి ఆ రోజు ఎలా గడిచిందో తెలియదు. నాకు మాత్రం fantastic evening . ఈ కింద లింక్ లో అ హిందీ పాటని చూడొచ్చు.
http://www.youtube.com/watch?v=AqZjKe8p1gI
ఇది నిజంగా, మనస్పూర్తిగా నా friends కోసమే ఈ song
ఆ తరువాత సంవత్సరం ఇంకా హంగామా చేశాము. అదే f &f వారి ఆఖరి హంగామా . దాని గురించి next post లో.


సశేషం 

Science and Philosophy - 1

ఏదో కొత్త logic చెప్పడం లేదు. ఇది పాతదే. మళ్ళీ పునరుశ్చరణ . నాకు తెలిసిన, చదివిన సిద్ధాంతాలు, వేదాంతాలు ద్వారా నాకు అర్ధం అయ్యింది ఏమిటంటే జ్ఞ్యానం మనిషిని నిలవనివ్వదు. అది నీలో అశాంతి రేపుతుంది. నువ్వు దాని గురించి పూర్తిగా అర్ధం చేసుకునే దాకా. అర్ధం అయ్యింది అనుకున్న రోజు నీకు ఆలోచించడానికి ఏమి మిగలదు అనుభవించడమే. ఇంకా మనిషికున్న జ్ఞ్యానం ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా అర్ధం చేసుకోడానికి సరిపోదు. అందుకే వీడికి శాంతి లేదు.
ఇంతకు ముందు అజయ్ శుక్ల అన్నాయన వ్రాసిన "God and Hindu Philosophy " అన్న ఆర్టికల్ నాకు ఎవరో మెయిల్ పంపించారు. అది నేను  చదివాను. ఇంచుమించు నాది కూడా అదే అభిప్రాయం. అందులో అయన ఏమని వ్రాసాడంటే (ఇది నేను అంతా copy paste కార్యక్రమం లో ముగించాను). తప్పకుండా, చిరాకు పుట్టినా కూడా, ఓపిగ్గా చదవండి.


GOD AND HINDU PHILOSOPHY    by Ajay Shukla
The concept of a divine god is not fundamental to the Hindu philosophy. What do we mean by this word ‘god’ ? Traditionally God is considered as a being or an entity, essentially having these qualities -
a ) an existence in the material sense,
b ) a sort of consciousness, and a desire to control and to take decisions,
c ) possession of some supernatural overwhelming power to effect decisions.
The Christian religion is very unambiguous on this issue. The first book of the Holy Bible is the Book of Genesis, which starts with the statement that in the beginning it was all dark and the world did not exist. And then Lord said let there be light and there was light and so the creation came into being by a powerful entity called god who pre-existed the creation and who took conscious decisions about working of this system and still does. The Christian religion gives very clear attributes to what is known as god.
Is the Hindu god any different? Since Hinduism is not an organized religion, not one founded by a code book, we can only go by what are the traditional practices and beliefs of the people. These beliefs of the common Hindu present a picture of a god not very different from the gods of other religions. But if we go by the fundamental philosophical treatises, the Vedas, the main Upanishads and Bhagavad Gita, then a very different picture emerges.
Riga-Veda is full of panegyric hymns venerating the numerous deities for their superhuman powers. Some scholars call it the prevalent polytheism. Actually none of these characters were in the category of a god. They were historical figures, like warlords who fought for the Aryans, and divine attributes got associated with them in time and legend. They lacked the status of absolute divinity. None of them was a supremo.
The sages of the Vedic age also came up with the concept of Brahma, a concept that should not be confused with god. To quote Sutra 129 of the tenth mandala of Riga-Veda :
In the beginning in the state of flood there was neither matter nor non-matter, neither being nor non-being. At that time there was neither the sky nor the space nor anything beyond . There was no life anywhere nor any source of pleasure. What was there ? And where ? What was the power ? At that time even the solemn water did not exist. There was neither death nor immortality, neither night nor any notion of the day. At that time only one, i.e. Brahma, imbued with energy in his nature was there and nothing else existed. Darkness was hidden inside darkness and the existence was unknown. With the exertion of its own tapas, heat-energy, out of nothing emerged Brahma without external cause or action. This caused the conception of creation and the sages realized the cause of matter in non-matter. Who knows the entire truth and who can speak about this creation ? What are the causative factors of this creation ? The gods have originated after the creation. Who knows the one from which this world has got created. It is not known how this existence has come up. He only knows the one who has unveiled it. Does he bear it or not ? It is not known whether the lord up above knows it or not .
The Vedic scholars treated Brahma as the source of creation, not as the conscious creator. Brahma is not a creator in the sense that He was a powerful and conscious being who existed before the existence of the universe. Brahma was something from which the existence came out into being. Brahma was an entity possessed only with heat energy but was without consciousness or desires. Creation occurred out of Brahma, not by Brahma, and it occurred out of non-matter and without any external cause.
The scientific theory on the phenomenon of creation says that in the beginning the entire universe was condensed in the form of a black hole. It was all dark and nothing existed, as described in the Veda. Then occurred an explosion, the big bang. I quote Stephen Hawking from his book A Brief History of Time - ‘ At the big bang , the universe is thought to have had zero size and so to have been infinitely hot.’ ( Recall the word tapas of the earlier quote of Rig Veda. Tap is heat.) This explosion led to creation of this universe and from then on the universe is continuously expanding.
The concept of Brahma was further elaborated in Atharva-Veda, and in the Vedanta i.e. in Upanishads it was the main subject of thought. The main characteristics of Brahma as described in Vedanta are -

1. Brahma is nirguna, it does not have any qualities.
2. Brahma is neither living nor non-living, or is both. It has no form. It is material as well as non-material.
3. Brahma is not conscious in the way we understand a conscious being. He is not a person. He does not take decisions.

It is interesting to note that in Vedanta the stress is not on the worship of Brahma but on understanding of Brahma. In Bhagavad-Gita, Krishna repeatedly says that when the yogi realizes that all this existence is just a variegated manifestation of Brahma, he assumes sambhava, and thus he integrates himself with Brahma, he attains the state of Brahma, a state of infinite peace and bliss. Thus Brahma is not a deity, it is not a god, it is nothing supernatural. Brahma is all that we are, and the abstract cause of all that is, it is a concept which has to be understood, realized and felt, not just to be worshipped.
And for this reason Brahma does not interfere or take decisions. Brahma is also not the chief controller of the human action. In Bhagavad Gita also Krishna says that He does not take decisions into mundane human affairs, he does not interfere. Krishna says ( Ch.V-14 & 15 ) that God creates neither the acts nor the cause nor the circumstances of the action. It is the nature that acts these out. God regards neither sin nor piousness.
Krishna further says that he is detached to whatever he is doing. He does not control the actions of people nor does he interfere with their affairs. He neither gets affected by human actions nor does he sit upon judgment on their lives. He does not take such decisions. He is not the grand judge. In fact there is no concept of a day of judgment in the Indian philosophy. To quote from Bhagavad Gita.
All works are accomplished by the qualities of nature. The ignorant feel they are the doer because of their ego. Ch. III sh. 27
Though creator of this existence you should understand me as one who does not do anything. Ch. IV sh. 13.
When one does not see the doer but sees only the qualities of nature performing their acts truly attains my being. Ch.XIV sh.19
The five factors which accomplish all actions are - the scene of action i.e. the body, the doer, the instruments or the sensory organs or the faculties, the efforts i.e. the motions or the impulses, and providence i.e. the divine factors. Ch.XVIII sh.14
This is only to show that in Hindu philosophy there is no superman type of god who would actively intercede into human affairs, a concept normally regarded as divine, and linked to god.
Since Brahma does not decide how the individual should act? Does anyone control ? Or are we all absolutely free ? Is all this uncontrolled and chaotic ?
We can not psychologically accept that it is all chaotic and haphazard. Scientifically also we do find some order in the scheme of things, some principles making things act in the way they do. Existences are not free to do anything they want. Krishna tells Arjuna that his resolve not to fight in the battle is vain and an offshoot of his ego. He tells Arjuna, ‘ You think you are going to take decisions. But no. Your own nature will compel you to fight.’ Elsewhere also, Krishna says that even the sinner is a victim of his own nature, he is not a sinner in the real sense, as he is not the doer. Man is thus bound by his own nature in the context of his actions, but there is no extra-terrestrial control over him. This does put serious limitations on the individual’s freedom but that is also true. It however relieves the individual from the dictates of an alien divine hand.
What is nature ?
Nature is an abstract metaphysical force prevailing everywhere, in each entity, which causes the constituent factors to act in the way they do and hence is the cause of all actions. It is not that nature is something outside the material entity. Rather nature is an innate and inseparable part of the material entity. It is that abstract factor which makes the material factor be or act whatever it is or does. And since it is an abstract quantity it can neither be fully understood nor completely controlled.
Nature controls everything, but it is a sort of non-predetermined control. What will be the outcome of the action is nowhere predetermined because all action that is taking place is a continuous process of interplay of the nature of various existences in an extremely dynamic and fluid situation. The process can be predicted to some an extent by empirical methods and by logic ( the laws of science ) but not always and not to the absolute exactness, both because of the sheer complexity of the total interaction and because of the unknown factors of nature.
Providence is also one of the factors of action, and this factor is unknown. No one can know this. It is mysterious. Like the uncertainty principle. We can understand a phenomenon on the basis of its principles but only to the extent of its singularity. There comes a point when the principle ceases to be applicable. That is its singularity stage. It is because of the principle itself is based on the phenomenon. Providence is not the divine but simply the unknown, the mysterious, the incalculable.
It may be interesting to discuss astrology also at this point. I do not say that astrology, palmistry and other such like mystical things are not sciences. They are sciences. The position of the sun controls the climate which influences the living world. Similarly the planets and stars can have influence on us. And based on their patterns certain predictions can be made, I am willing to go that far. I am however not going to accept is that these are exact or complete sciences. They have and would always have limitations. After all a doctor can tell quite a few things about a patient by examining the eyes, the fingers and other parts of the body. But whether the patient will die of a disease or in a car accident the doctor cannot predict.
Maybe the lines on the palm also carry some tell tale signs. What these signs tell is the present state of affairs. Based on the present some prediction can be made which may or may not come to be true. To put it differently, one can predict that a mango seed will grow into a mango tree. It cannot become a neem tree. But whether it will actually grow to its full bloom or will be cut down as a sapling cannot be predicted. No one can make all the predictions. No one shall ever be I challenge. Because then you are assuming that there is no providence, that everything can be predetermined and calculated. If one could calculate the behavior and movement of every single atom of this existence then maybe one would be able to predict everything. Maybe not even then because the uncertainty principle holds that the very action of knowing some thing alters the motion and the position of that thing. As such by the time we come to know about it the damn thing has altered course.
I am also surprised to see that the same astrologists who make predictions also provide prescriptions to avoid the dictates of providence ! This is like eating your cake and having it too. But this can be done only by god ! You can’t have it both ways. If everything is predestined how can you find escape routes ? I cannot imagine the divine being inefficient. But fundamentally it is all like walking in dark.
I am reminded of the 14th shloka of Chapter VII of Gita, ‘ This three faceted Maya of mine is difficult to fathom. ’ Krishna does not expect man to be able to know fully the unknown facets of action.
We come back to the question, Is there a god controlling things in this universe ? If you accept the phenomenon, then you have to per se also accept the concept of divine interference and divine disposition. I mean you cannot say that god is unfair and irresponsible. But if you go by this theory of karmic burden and commiserate disposition, then the theory of nature acting upon the beings does not hold good. Then you are negating almost everything said in Gita and Upanishads. And if you believe in Brahma and the forces of nature then you cannot sustain the theory of the karmic burden of the previous life, or anything indicating divine dispensation.
Thus I do not find the concept of a divine god either logical , or empirically sustainable, nor supported by ancient Indian philosophy.
That is why I hold that the Hindu philosophy was based on scientific perceptions, on rational and logical thought and there was no room in it for supernatural and divine concept of god. They believed in the concept of Brahma as the underlying universal cause of all existences. But they sages also realised that it was difficult for the common man to understand and accept such an abstract concept. To quote sh. 5 of ch. XII of Gita-
Efforts are tremendous for those whose who cling to the formless one, because the path of formlessness is attained by mortal beings with great pain.
At the same time it was necessary not to break the simple belief in the divine of those people who were not capable of understanding a complex concept of Brahma. And so in the third chapter sh. 29 Krishna advises that the knowledgeable person should not confuse the simple minded one by his knowledge. Let the ordinary individual carry on with his simple faiths, or he will feel totally lost.
The concept of god was man’s answer to the mysteries of the existence. It was a reassurance in a system which was full of unknown, and full of inevitability of death. Belief in divinity satisfied a very basic need of human curiosity and bewilderment. And ofcourse, of fear. We must remember that the process of human survival was a very ruthless one. There was no democracy, no human rights and no concept of social justice to save the unfit. God was a part of man’s quest for survival. The concept of god as a superior being capable of doing a rescue act was indeed a fascinating idea. Indeed god was the most sublime creation of the collective human mind.

Movies in my life - 4

సినిమా........contd
నా శ్రీమతి తో సహా అందరూ నచ్చింది అన్నందుకు one more round of సినిమా


నా జీవితంలో నాకు బాగా నచ్చిన నన్ను ప్రభావితం చేసిన ఇంకొక సినిమా "కొడయాట్టం" అనే మలయాళం సినిమా. అందులో గోపి హీరో. director అదూర్ గోపాలక్రిష్ణన్ అనుకుంటాను. ఈ సినిమా నేను దూరదర్శన్ లో ఆదివారం చూశాను.regional film category లో  మధ్యాహ్నం వచ్చింది. నేను అప్పుడు 9th std అనుకుంటాను. ఆ సినిమాలో ముందు హీరో అల్లరి చిల్లరగా తిరుగుతూ జీవితం గడుపుతాడు.అక్క చాటున బ్రతుకుతూ ఉంటాడు. వీడికి పెళ్లి చేస్తుంది. హీరో పెళ్ళాం వీడి బాధ్యతలేని తిరుగుళ్ళు భరించలేక వదిలేసి వెళిపోతుంది. అప్పుడు హీరో భార్య గర్భవతి. అయినా హీరో (వాడి పేరు శంకర్ అని గుర్తు) ఏమి పట్టించుకోడు.  వాడికి తిండి పెట్టే అక్క పెళ్లి చేసుకుంటుంది. వీడంటే అభిమానం చూపించే ఒక విధవ ఎవరిచేతో మోసగించబడి ఆత్మహత్య చేసుకు చచ్చి పోతుంది.ఒంటరివాడు అయిపోతాడు.తరువాత  హీరో ఒక lorry cleaner కింద జాయిన్ అవుతాడు. అష్ట కష్టాలు పడి  ఎలాగో నిలదొక్కుకొని మొదట సంపాదించినా డబ్బులతో పెళ్ళానికి మల్లె పూలు కొని తీసుకు వెళతాడు. అప్పుడు వాడి అత్తవారింట్లో హీరో తన  కొడుకుని ఎత్తుకుని ముద్దాడతాడు. ఇంతవరకే గుర్తుంది. ఇదే  climax అనుకుంటాను. దీని తరువాత గుర్తులేదు. నిజంగా భర్త బాధ్యత తీసుకోవడం లో ఒక life partner పడే సంతోషం, వాడు నిజంగా వాడి కొడుకుని ఎత్తుకునే క్షణంలో వాడి feeling నాకు ఎప్పటికి చెరగని memory . ఈ సినిమాలో గోపి peformance fantastic. subtitles తో సినిమా follow అవ్వడం ఈ సినిమాతోనే నేను మొదలెట్టాను. ఇదే నేను చూసిన మొదటి పరభాషా చిత్రం. ఇంటర్మీడియట్ నించి ఇంక భాష తో సంబంధం లేకుండా సినిమాలు చూడటానికి ఈ సినిమాయే పునాది. కొంచం ఓపిక ఉన్నవాళ్ళు చూడతగ్గ సినిమా.


నవ్వంటే ఇప్పటికి ఎప్పటికి నేను మర్చిపోలేని సినిమా "శ్రీవారికి ప్రేమలేఖ". దీని గురించి నేను ఏమి చెప్పినా తక్కువే. ఇంత నవ్వించగలిగే సినిమా తియ్యడం ఒక్క జంధ్యాలకే చెల్లింది. ఇందులో మనం enjoy చెయ్యలేని సీన్ అంటూ ఉండదు. ఈ సినిమాలో  ఎవడైనా నవ్వలేకపోతే నా అభిప్రాయం ప్రకారం వాడి జీవితంలో ఏదో భయంకరమైన లోపం ఉన్నట్టే. అన్నీ నాకు నచ్చిన సీన్లే. అన్ని dailogues నాకు కంథతా నే.  అందులో లాస్ట్ పావుగంట సీన్ లో పెళ్ళిలో జరిగే అన్ని రకాల farce లు ఉంటాయి.ఒకావిడ పట్టు చీరతో సతమతమైపోతూ ఉంటుంది. పెళ్లి ఉంది అన్నప్పుడు పట్టు చీర కట్టడం. లేదు అనగానే చీర మార్చి మామూలు చీర కట్టడం. ఆఖరికి ఈ తతంగం నాలుగు సార్లు జరిగిన తరువాత మళ్ళీ పెళ్లి cancel అని తెలుస్తుంది. ఆవిడ ఎంతో నిస్పృహతో "మళ్ళీ పట్టు చీర విప్పేయాలా " అని అడుగుతుంది. అప్పటికే వెర్రెక్కిపోయి హీరో తండ్రి (వీరభద్రరావు) అక్కడ ఉన్న ధాన్యం మూటల మీద అయ్యప్ప pose లో  కూర్చొని ఉంటాడు. ఈ మాట వినగానే ఒక్కసారి కిందకి గెంతి "నువ్వు విప్పి నాకు కట్టవే" అంటాడు.
నవ్వుని తెలుగు సినిమా లో define చేసిన జంధ్యాల కిదే నా నీరాజనం.


regional films flow లో నేను చూసిన నాకు బాగా నచ్చిన ఇంకో రెండు సినిమాలు. సత్యజిత్ రే తీసిన "జన అరణ్య " and రిత్విక్ ఘటక్ తీసిన "మేఘే డాక  తార". వీటి గురించి మరోసారి.


సశేషం

Movies in my life - 3

సినిమా......contd


"పంచేద్రియాలనే కాదు
ప్రపంచాన్ని కూడా
రాయిలా నిలిపేవాడు రుషి
రాయిలా పడివున్న ప్రపంచాన్ని
అహల్యలా మలిచేవాడు మనిషి"
సాగర సంగమం లో ఈ dialogue నిజంగా నన్ను కదిలించింది. వ్రాసినవారెవరో నాకు తెలియదు. కానీ ఒక మనిషి మీద తనకున్న అపారమైన నమ్మకం ప్రకటించాడు కవి.


ఈ మధ్యే రిలీజ్ అయినా మహేష్ ఖలేజా లో నాకు నచ్చిన డైలాగ్
మహేష్: దేముడి definition అర్ధం అయిపొయింది భయ్యా. ఆడేక్కడో పైన ఉండదు. నీలోను నాలోనూ ఇక్కడే ఉంటాడు. అవతలోడి సాయం కోసం అడిగినప్పుడు టప్పని బయటికి వస్తాడు........ఒరేయ్ సిద్ధా, ఇందాక నీకు విత్తనం లో చెట్టు కనపడింది, ఇప్పుడు నాలో నాకు దేముడు కనిపిస్తున్నాడు.


నాకు బాగా నచ్చిన సినిమాలలో వేదం కూడా ఒకటి. క్రిష్ తీసిన వేదం సినిమా లో గుండెను కదిలించే situations చాలా ఉన్నాయి. అవన్నీ చెపితే సినిమా script రాసినట్టే అవుతుంది. అందులో ఒక situation అండ్ దాని continuation లో పాట. అదేంటంటే కేబుల్ రాజు(అల్లు అర్జున్) తన ప్రియురాలికి హోటల్ దగ్గిర నిజం చెప్తాడు. తను దొంగిలించిన డబ్బులు  తిరిగి మూట కట్టి అందులో తన pocket లో ఉన్నవి కూడా కలిపేస్తాడు. అప్పుడు back ground song
" ఉప్పొంగిన సంద్రంలా
ఉవ్వెత్తున ఎగిసింది
మనసును కడగాలనే ఆశా 
కొడిగట్టిన దీపంలా
మినుకు మినుకు మంటుంది 
మనిషిగా బ్రతకాలనే ఆశా
గుండెల్లో ఊపిరి
కళ్ళల్లో జీవమై , ప్రాణంలో ప్రాణమై
మళ్ళీ పుట్టనీ నాలో మనిషినీ"


" Shawshank redemption "అన్న సినిమాని నా మరదలు kiranmayee sandeep recommend చేసింది. నా hard disk లో load కూడా చేసింది. కానీ ఎందుకో నాకు ఆ పేరు నచ్చ లేదు. అందుకనే చూడలేదు తిరిగి rk చెప్పేదాకా. ఆ సినిమా చూసిన తరువాత అర్ధం అయ్యింది పేరుబట్టి సినిమా చూడడం మానేయకూడదని. Shawshank అన్నది ఒక prison . జీవిత ఖైదీలని అక్కడ ఉంచుతారు.నిజమైన ప్రపంచానికి దూరంగా అదో ప్రపంచం. అక్కడ ఖైదీలకి జైలర్, వార్డెన్లు చెప్పినవి చెయ్యడమే తప్పితే వేరే ఆలోచించడానికి కూడా time ఉండదు, ఇవ్వరు. పొరపాటున తన భార్య హత్య కేసులో ఇరుక్కుపోయి హీరో అక్కడికి చేరుకుంటాడు. తప్పు చేసిన వాళ్ళని చీకటి కొట్లో పడేస్తారు. ఒకసారి అక్కడ music play చేసి హీరో వారం రోజులు చీకటి కొట్లో ఉండి వస్తాడు. తరువాత అక్కడ mess లో red అని hero close firend in prison ఇంక తోటి  ఖైదీలతో dining table దగ్గిర జరిగే coversation ఆ సినిమాలో నాకు నచ్చిన conversation. 
Red : a week in the hole is like a year
Dufrence (హీరో): I had Mr . Mozart to keep me company
mate: So they let you tote that record player down there
Duf : తన తల చూపిస్తూ -It is in here - గుండె చూపిస్తూ - and here - It is the beauty of music , they cant get that from you    - Haven 't ever you felt that way before
Red : Well I played harmonica as a younger man , lost interest in it though -doesnt make much sense in here
Duf : here is where it makes most sense , so that you  dont forget
Red : forget ??
Duf : dont forget that there are places which are not made of stone and there is something they cant get to , they cant touch , its yours
Red : what are you talking about
Duf : Hope


ఇప్పుడు నేను చెప్పేవన్నీ నా మీద ఎలాటి ప్రభావం చూపించి ఉంటాయో మీకు అర్ధమయ్యే ఉంటుంది.


సశేషం 

ఆలోచనల స్రవంతి - 16

ఈ బ్లాగ్ లో ఆరు సార్లు ఏదో వ్రాద్దామని మొదలుపెట్టి ఒక line వ్రాసి మళ్ళీ delete  చేశాను, అవేంటంటే
1. ద్వేషానికున్న శక్తి ప్రేమకి లేదు
2. hinduism , islam , christianity , buddhism  వీటి పయనమెటు 
3. how science advancement leads to god
4. observations on the current global  affairs
5. నేను ఇంతకు ముందు రాసిన నవల continue చెయ్యడం
6. ఏదో కవిత్వం మళ్ళీ వ్రాద్దామని ప్రయత్నం


 ఈ తతంగాలన్నీ అయిపోయిన తరువాత అనిపించింది నేను వ్రాసిన cinema posts చాలామంది (ఆ స్ర - 16  కాకుండా ) చదివి comment చేశారు - why not one more అని అనిపించింది.
"ప్యాసా" గురించి rk వ్రాయమన్నాడు. రాంబాబు నేను scene గురించి అనుకున్న analysis ఇస్తూ నేను ఎలా ప్రభావితం అయ్యానో వ్రాయమన్నాడు. అంత విశేషంగా చెప్పగలనా లేదా అని ఒక అనుమానం. మళ్ళీ అనిపించింది ఇది నేను ఎవరిని satisfy చెయ్యడానికి కాదు, నేను అనుకున్నది express చెయ్యడంలో  తప్పేంటి అనుకుని , సరే ఏదో ఒక సీన్ నాకు నచ్చింది detail ఇద్దామనిపించి ఆలోచించాను. ఏది గుర్తుకు రాలేదు. ఇవాళ నేను పని చేస్తున్న site లో పరిస్థితి ఏమిటి. concrete ఎంత అయ్యింది. labor గొడవలు ఏమొస్తాయి. department వాడు ఏమంటాడు, consultant ని ఏమి అడగాలి.ఇవే బుర్ర నిండా. ఇంక లాభం లేదు అనుకుని blog close చేసేసి పడుకున్నాను.

Movies in my life - 2

సినిమా........contd .


గురుదత్ " ప్యాసా" సినిమా 1991 వరకు చూడలేదు . రాంబాబు  పరిచయమైన తరువాత వాడితో కలిసి  "లమ్హే " అనే హిందీ  సినిమా  చూశాను . అందులో అనుపంఖేర్ , శ్రీదేవి ఒక parody song పాడతారు . ఆ parody song లో, అది mixture of all songs ,     "जाने वो कैसे लोग थे जिनके प्यार को प्यार मिला" అని పాడతాడు అనుపం ఖేర్. నాకు ఆ lyric బాగా నచ్చింది. అప్పుడు మొదలెట్టాను ఈ సాంగ్ ఎందులోదని వెతకడం. అప్పుడు తెలిసింది నాకు "ప్యాసా" గురించి. అప్పుడు cassette తెచ్చుకుని చూశాను. ఒక highly talented introvert ఎలా తనలో తనతో, తనుండే ప్రపంచంతో సమాధానపడటానికి ప్రయత్నిస్తాడో ఆ సినిమా.అందులో నాకు బాగా నచ్చిన సీన్, auditorium లో హీరో వర్ధంతి సమావేశం, అతను రాసిన కవితల పుస్తక ఆవిష్కరణ జరుగుతుంది. అతను బ్రతికుండగానే చచ్చిపోయాడని చెప్పి publicity ఇస్తారు. అతని అన్నలు, అతని మొదటి ప్రియురాలు, ఆమె భర్త , వృత్తి రీత్యా వేశ్య అయినా ఇతని కవిత్వం విని inspire అయ్యి అన్నీ మానేసి ఇతన్ని ప్రేమించే అమ్మాయి,జన సందోహం అందరూ అక్కడ ఉంటారు. అప్పుడు ఆ చీకటి గా ఉన్న  auditorium లోకి doors ,with bright light , ఓపెన్ అవుతాయి. back ground లో ఉన్న light లో హీరో, హీరో తాలూకు silhouette   - అతను మెల్లిగా పాడటం మొదలెడతాడు. "ये महलों ये तख्तों ये ताजों की दुनिया - ये इंसान  के दुश्मन समाजों की दुनिया........ये दुनिया अगर मिल भी जाए तो क्या है" అని. ఆ బ్లాకు అండ్ వైట్ imagery ,ఆ representation of sequence , నిజంగా గురుదత్ కి hats off . ఆఖరికి  హీరో విసుగెత్తి అన్నిటినీ వదిలేసి, he simply  walks into the horizon for a better world .


1993 లో "Manichihrathazhu "అనే మలయాళం movie release అయింది. ఫాజిల్ దాని director . తెలుగు లో దాని dubbed version "ఆత్మ రాగం" అని రిలీజ్ అయింది. పూర్ణా theathre లో only morning shows.  నేను college అయిపోయి on and off ఉద్యోగాలు చేస్తూ,పని లేకుండా తిరిగే రోజులలో ఈ సినిమా చూశాను. mind blowing . ఆ సినిమా theme , concept , డైరెక్టర్ కి medium మీద ఉండే పట్టు, అది చూపించిన తీరు fantastic .  This is one of the best rated film in my personal diary . అందులో నాకు నచ్చిన సీన్ అందరికీ నచ్చినదే, శోభనకి national best actress award తెచ్చింది. హీరోయిన్ లోని  split personality బయటికి వచ్చే time లో sudden  గా  తమిళ్ లో మాట్లాడుతూ" విడమాట్టే  , నా ఇప్పపో ....నీ విడమాట్టే ..... " అని మంచం ఎత్తి పడేస్తుంది. 
నేను thrill అయ్యి నా friends అందరిని పోరు పెట్టి తీసుకు పోయాను. ఎవడికి నచ్చిందో నచ్చలేదో తెలియదు. నేను దాని మళయాళ మాతృక CD నా personal ఆల్బం లో పెట్టేసుకున్నాను.
ఆ సినిమా తెలుగులో ఎక్కువ ఎవడూ  చూడలేదు, కానీ "చంద్రముఖి" రజనీకాంత్ సినిమా మాత్రం సూపర్ హిట్. may be మాస్ ని ఇది బాగా entertain చేసినట్టుంది. రెండిటినీ compare చేస్తే నాకు ఆత్మరాగమే నచ్చింది.


1996 లో నా శ్రీమతి తో నేను చూసిన మొదటి సినిమా "గులాబి". ఆ సినిమా కంటే సినిమా హాల్లో నా శ్రిమతినే నేను ఎక్కువ చూశాను. కొత్త పెళ్లి కదా. అదీ మొదటిసారి సినిమా. అందుకే ఆ సినిమా గురించి నా observation కంటే నా శ్రీమతి ఎలా feel అవుతున్నాది, ఎలా react అవుతున్నాది అన్నదాని మీద focus ఎక్కువై  సినిమా సరిగ్గా చూడలేదు.


నేను 2008 లో హైదరాబాద్ లో ఉన్నప్పుడు నా ఫ్రెండ్ సుబోద్ "గమ్యం" సినిమా గురించి చెప్పాడు. వాడు ఈ సినిమా గురించి చాలా చెప్పాడు. నేను వాడి వెంట పడితే ఇంక విసుగెత్తి నన్ను తీసుకుని వెళ్ళాడు. ఆ సినిమాలో హీరో హీరోయిన్ కోసం వెతుక్కుంటూ ఉంటాడు. ఆ ప్రయత్నంలో తనని తనే తెలుసుకుంటాడు. life అంటే ఏమిటి అని తెలుసుకుంటాడు. దాని montage point ఈ సినిమా లో నాకు నచ్చిన సీన్. కొడుకు, అతని ఫ్రెండ్ ఒక దొంగని తండ్రి దగ్గిరకి పోలీసులు తీసుకువస్తారు.
తండ్రి:  జానకి దొరికిందా
కొడుకు: లేదు
తండ్రి: ఒక దొంగ దొరికాడు
కొడుకు: వీడు దొంగని నాకు తెలుసు, కానీ నీకు తెలియదు వీడు మనిషేనని.........
తండ్రి: నీకు life గురించి తెలియదు అంటాడు.
కొడుకు: నేను పుట్టినప్పుడే అమ్మ చచ్చిపోయింది. I am living her life too. 25 years చదువుకుని నాకు లైఫ్ గురించి ఏమి తెలియదు. జానకి కోసం వెతికే నాకు నేనే దొరికాను. " life అంటే  నేనొక్కడినే బతకడమనుకున్నాను. నా చుట్టూ ఉండే నలుగురితో share చేసుకుని బతకడమని ఇప్పుడే తెలుసుకున్నాను"


ఇవి కాకుండా ఎన్నో సినిమాలు ఉన్నాయి నాకు నచ్చినవి.
మాయా బజార్  , enter the dragon , షోలే, god father (ఇంగ్లీష్), back to the future , matrix  and the list is endless . ప్రస్తుతానికి ఇవి. మళ్ళీ ఇంకోసారి నా బ్లాగ్ మరీ బరువెక్కినప్పుడు సినిమాల గురించి ఇలాగే రాస్తాను. 


నా స్నేహితులు వాళ్ళకి ఈ cinema post ఎలా అనిపించిందో చెప్తే సంతోషిస్తాను.


సశేషం

Movies in my life - 1

సినిమా
దీని గురించి తెలిసిన వాడు, తెలియని వాడు, నాలాటి వాడు అందరూ ఉద్గ్రంధాలు వ్రాసేశారు.Drama శకం నించి  మూకీలు ఎలా మొదలయ్యాయి, ఎవడు కనిపెట్టాడు,మొదటి టాకీ, ఆర్వో కలర్, గేవా కలర్, eastman కలర్,scope, 70MM,stereo , dtx , sfx etc.,
అందరూ చెప్పేశారు. నేను చెప్పడానికి ఏమీ  లేదు. కానీ నా జీవితంలో నేను చూసిన సినిమాలు, అప్పటి సంఘటనలు, వాటిలో నేను మరిచిపోలేనివి, నన్ను కదిలించినవి నేను మాత్రమే  చెప్పగలను. అవే అందరితో పంచుకుందాం అనిపించి ఈ ప్రయత్నం.
నాకు నచ్చినవి చాలా సినిమాలే ఉన్నాయి. నన్ను ప్రభావితం చేసినవి కూడా చాలానే ఉన్నాయి. కానీ ఇప్పుడు నేను చెప్పే సినిమాల తో నా జీవితంలో సంఘటనలు కూడా ముడిపడి ఉన్నాయి.


నాకు బాగా గుర్తుండి  పోయిన మొదటి సినిమా సీన్  - మా  టాటా శ్రీనివాస్ అన్న నేను 3rd std లో ఉన్నప్పుడు నన్ను, నా తమ్ముడు మురళి వచ్చాడో లేదో గుర్తుకు లేదు, తీసుకు వెళ్ళాడు. 1977 అనుకుంటా విశాఖపట్నం, అలంకార్ ధియేటర్ లో push back సీట్స్ వైజాగ్ లో 1st time introduce చేసారు . అడవి రాముడు సినిమాలో NTR మొదటి డైలాగు - ఎవడో అమ్మయిని chase చేస్తూ ఉంటాడు - వాడిని ఒక తన్ను తన్ని ( NTR face చూపించరు  - NTR కాళ్ళు మాత్రం కనపడతాయి-చేతిలో belt )  ........... ఈ అడవికి రాముడ్ని అంటాడు. అందులో పులితో fight , ఏనుగులు circus లో చూపించే feats బాగా enjoy చేశాను.. 
ఆ తరువాత VT college ,శివాలయం branch  లో   నా class leader గిరిధర్ నన్ను అడిగాడు, "నువ్వు ఎవరి favourite " అని, 
"అంటే" అన్నాను -
"నీకు ఎవరంటే ఇష్టం" అని అడిగాడు -
" ఏమో తెలియదు" అన్నాను - 
మళ్ళీ అడిగాడు "NTR లేదా ANR ఎవరు" అని అడిగాడు -
obvious choice NTR - అలా నేను NTR అభిమానిగా మారాను.


1979 లో శంకరాభరణం సినిమా రిలీజ్ సంగం-శరత్ లో అయ్యింది. మా నాన్నగారు అసలు నాకు ఊహ తెలిసిన తరువాత ఎప్పుడూ సినిమాకి వెళ్ళడం చూడలేదు. మా బలవంతం మీద రెండో మూడో సినిమాలు చూసారు. అలాటి మనిషి 30 times చూసిన ఏకైక సినిమా. నా ఫ్యామిలీ మొత్తం including మా పెద్ద మామ్మగారు కూడా చూసిన సినిమా. మూడు టికెట్స్ 1st క్లాసు, రెండు టికెట్స్ balcony అది మా నాన్నగారు బ్లాక్లో కొని తీసికెళ్ళిన సినిమా. మా పెద్ద మామ్మగారు మా బాల్కనీ లో మడత మంచం మీద పడుకుని  నా చేత ఆ సినిమా పాటలన్నీ పాడించుకుని వింటూ ఉండేవారు. అప్పట్లో ఆ సినిమా అర్ధం కాలేదు. పాటలు పాడేవాడిని అంతే . మా పట్టాభి మావ దగ్గిరకి Bhilai వెళ్ళినప్పుడు, శివాజీ అని అతని ఫ్రెండ్ " హలో శంకర శాస్త్రి"   పాట నా చేత పాడించుకుని రికార్డు కూడా చేశారు. ఆ తరువాత చాలా సంవత్సరాల తరువాత మళ్ళీ చూశాను. విశ్వనాధ్ గారికి ఇదే నా సవినయ నమస్సు. అందులో నన్ను బాగా ప్రభావితం చేసిన dialogue  - శంకర శాస్త్రి తులసిని ఇంటికి తీసుకువస్తాడు - ఆమె తరఫున అతని ఫ్రెండ్ మాధవ, advocate ని కేసు వాదించమంటాడు  . అప్పుడు మాధవ శంకర శాస్త్రితో అంటాడు"లోకమంటూ ఒకటి ఏడ్చింది కదా అని" - దానికి శంకర శాస్త్రి " లోకేశ్వరుడికి  తప్ప లోకానికి భయపడనురా మాధవా" అంటాడు. ఆ ఒక్క డైలాగ్ లో శంకర శాస్త్రి character  అతను నమ్మిన దానిమీద అతని conviction  నాకు బాగా నచ్చింది.


1981 లో ఆకలి రాజ్యం సినిమా రిలీజ్ అయ్యింది. అప్పట్లో అది గొప్ప craze . "సాపాటు ఎటు లేదు పాటైన పాడు బ్రదర్" అనే పాటని నేను 7th చదువుతున్నప్పుడు ఏదో పెళ్లి భోజనాలలో మా చుట్టాలతను  పాట  పాడాడు. చాలా నచ్చింది. కానీ ఆ సినిమా నేను 1985 లో ఇంటర్మీడియట్ చదువుతున్నప్పుడు చూశాను. అందులో గుర్తుండిపోయిన scene - కమలహాసన్ శ్రీశ్రీ పుస్తకాలు అమ్ముతాడు. శ్రీదేవి అడిగితే చాలా దుఖంతో చెబుతాడు. "ఆకలి ఊదే నాద స్వరానికి మనిషి ఆడక తప్పదు" అని. శ్రీశ్రీ అభిమాని  క్రింద  మారింది ఆ సినిమా చూసే. ఆ సినిమా అప్పటికి ఇప్పటికీ నా favourite movie . ఎందుకంటే అందులో hero నాలాగ జీవితంలో compromise అవ్వలేదు. అనుకున్న దానికి నిలబడ్డాడు. నచ్చిందే చేశాడు. నా ఫ్రెండ్ రాంబాబు, సుబోద్ చాలా సంవత్సరాల తరువాత  ఏదో ఒక సందర్భంలో అన్నారు - ఇంకా ఏంట్రా ఆ movie అంటే fascination అని. అదేంటో అదంతే . ఇంకా  నా తమ్ముడు మురళి లెఖ్ఖ ప్రకారం నేను ఇంజనీరింగ్ 2nd year -1988 లో ఇంట్లోంచి అలిగి పారిపోయాను -  తినడానికి ఏమి లేక diamond పార్క్ లో కళ్ళు తిరిగి పడిపోయాను.ఏదో హోటల్ లో కప్పులు కడిగాను, వాడు పెట్టే టిఫిన్ కోసం. ఏదో సంఘం వాళ్ళు పెట్టిన  చలివేంద్రం లో  పుస్తకాలు  చదువుకుంటూ కూర్చున్నాను. అందుకే వాడు అది ఆ సినిమా ప్రభావమే అంటాడు. ఎందుకంటే నేను పారిపోయేటప్పుడు నా దగ్గరున్న శ్రీశ్రీ, చెలం పుస్తకాలు తీసుకుని పారిపోయాను. అందుకు.


తరువాత 1983 లో నేను Pre -matric చదువుతున్నాను. ఎందుకో గుర్తు లేదు మధ్యాహ్నం  స్కూల్ నించి ఇంటికి వచ్చేసాను. మా అమ్మ ని "డబ్బులు కావాలి"  అడిగాను. "దేనికి" అని అడిగింది. "సినిమా కి వెళ్తాను" అన్నాను. అప్పుడు శ్రీ కృష్ణ పిక్చర్ ప్యాలస్ లో అభిలాష, చిరంజీవి సినిమా ఆడుతోంది. Rs2.25 balcony ticket . ఆశ్చర్యంగా ఒక్కడివే వెళ్తావా అని కూడా అడగలేదు. మూడు రూపాయలు ఇచ్చేసింది. అది పట్టుకుని స్కూల్ uniform  లోనే  పరిగెట్టాను. ఒక్కడినే చూసిన 1st సినిమా. interval లో బఠానీలు కొనుక్కున్నాను. చిరంజీవి యురేకా సకమికా అనే పాటలో handle వదిలేసి motor cycle నడపడం చూసి thrill అయిపోయాను. 


మరికొన్ని నా జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు, సినిమాలు next post లో 


సశేషం 

Kotta Bhetala Kathalu - Joseph Vankayala the Achiever - Conclusion-1

విక్రమ్ చెప్పడం మొదలుపెట్టాడు. చూడు భేతాళా నీ కథలో చాలా gaps ఉన్నాయి. ఆ inbetween lines నువ్వు fill చేస్తే గానీ ఎవడూ దీనికి సమాధానం చెప్పలేడు. ఎవడైనా వాడి స్వానుభవం నించి తెలుసుకున్న దానినే జీవితంలో పాటిస్తాడు కొన్ని వంశ పారంపర్యంగా వచ్చినా కూడా. చిన్నప్పుడు ముద్దుగా పెరిగిన వాడు మొండివాడుగా తయారవ్వడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. వాడు తెలివైనవాడా కాదా అన్నది వాడి జీవితంలో జరిగే సంఘటనల ఆధారంగా మనం ఒక inference కి రావొచ్చు. నువ్వు చెప్పిన కథ ప్రకారం Joseph చాలా తెలివైనవాడు. అతని జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు అవి చెప్పకనే చెబుతాయి. అతనేమనుకున్నాడో ఆ లక్ష్యం సాధించడంలో అతను విజయం సాధించాడు. ఆ రకంగా అతను successful . నువ్వనే ఓడిపోవడం బహుశా నైతిక విలవుల గురించి అనుకుంటాను. ఏది నైతికం ఏది అనైతికం. ఎవరికీ తెలియదు. మారే కాలం, మారే విలువలు, మారుతున్న ప్రపంచం తో పాటు మారే సమాజం. నువ్వు చెప్పు ఈ ప్రపంచంలో నైతిక విలువలకి ఏది గీటురాయి. ఇది ఇలా చెయ్య కూడదని ఏదైనా rule ఉందా. భేతాళుడి నోట్లోంచి cuban సిగార్ కింద పడిపోయింది. విక్రమ్ continue చేశాడు.
అతని జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలని తీసుకుందాం.
సవతి తల్లి జీవితంలోకి వచ్చిన తరువాత అతను ఇంటి నించి వెళ్ళిపోయాడు. ఇక్కడ సవతి తల్లి ఎలాటిదో చెప్పావా? చెప్పలేదు.
స్నేహితులు ఎవరైతే జీవితంలో major role play చేస్తారో వాళ్ళు ఎలాటి వాళ్ళో చెప్పావా? చెప్పలేదు. సాయం చేసారు చెయ్యలేదు, ఆ స్నేహితుల పరిస్థితి ఏమిటో చెప్పవా? చెప్పలేదు.
steno మహాలక్ష్మి ఏమి చెయ్యకుండానే వీడు అంత దూరం దూసుకు పోయాడు అంటావా?   - మహాలక్ష్మి  గురించి ఏమి చెప్పలేదు.
మార్వాడి కూతురు దాని జీవితం దానిది. ఎవరినీ గాభరా పెట్టలేదు. మార్వాడి తల్లి అలా ఎందుకు ప్రవర్తించింది? మార్వాడి తండ్రి ఎలాటి వాడో చెప్పవా?  చెప్ప లేదు.
అతను shares ,lottery ,  మట్క జూదం లో డబ్బులు పెట్టాడని చెప్పావు. అవి  governament ఎందుకు అనుమతి ఇస్తుందో నీకు తెలుసా? తెలిస్తే చెప్పు.
అతను బ్యాంకుల దగ్గిర డబ్బులు ఎగ్గొట్టి, financing company పెట్టాడన్నావు  . ఎగ్గోట్టగలిగే వెసులుబాటు ఉంది? ఎగ్గోట్టాడు.
అతను MLA అవ్వడం తరువాత high level lobbying , అయినా వాళ్లకి కాంట్రాక్ట్స్ ఇప్పించి commission తీసుకోవడం, ఎగుమతి దిగుమతి వీటిలో చట్టంలో ఉన్న లోసుగులతో ఎదగడం, డబ్బు సంపాదించడం  ఏ రకంగా తప్పు. అవకాశం ఉంది కాబట్టి చేశాడు.
కీర్తి గురించి మనిషి అన్నవాడు ఎవడైనా తహతహలాడతాడు. పది మందిలో గుర్తింపు కోసం ఏదో తాపత్రయపడ్డాడు , కానీ అతను చేసినవి hospital ,  blood bank , school , college , అనాధ శరణాలయం పెట్టటం లాటివి మంచి పనులే కదా? కానీ వాటిలో ఏదైనా గందరగోళం ఉందా? అది కూడా చెప్పలేదు.
అతను మతం మార్చుకున్నాడన్నావు. అందులో తప్పేంటి. ఎవడి personal జీవితం వాడిది. మత మార్పిడులు ప్రోత్సహించాడన్నావు. మారే వాళ్ళు ఉన్నప్పుడు మార్చడం తప్పేమిటి? అతను బలవంతంగా మార్పించాడా? అదీ నువ్వు సరిగ్గా చెప్పలేదు.
ప్రత్యర్థుల వర్గాలని అణగ తోక్కాడన్నావు. అక్కడ అతనికి ఆ అవసరం వస్తే అలా చేసి ఉంటాడు. అతను చచ్చిన తరువాత అతని కోసం ఎంతో మంది చచ్చిపోయారన్నావు. అతని కోసమే చచ్చారా, గొడవల్లో చచ్చిన వాళ్ళ list ఇతనికోసమని link చేశారా, clarity లేదు. 
చచ్చిన తరువాత జరిగే సంఘటనలో అతని ప్రమేయం ఏముంది?
ఇవి నువ్వు clarity ఇవ్వగలిగితే అప్పుడు నేను చెప్తాను అన్నాడు విక్రమ్.
భేతాళుడు toyoto లో ఇబ్బందిగా కదిలాడు. నీకు ఇంతకు ముందోసారి చెప్పాను. నేను అడిగితె నువ్వు సమాధానం చెప్పాలి అంతే గాని నువ్వు నన్ను ప్రశ్నలు వేస్తే నేను చేప్పడమేంటి? అన్నాడు.
విక్రంకి విసుగెత్తింది . ముందు నువ్వు సరిగ్గా కథ చెప్పడం నేర్చుకో. తరువాత ప్రశ్నలు అడుగు. అంతే కానీ రాముని తోక పీకి లా కథల చెప్పకు. ఇంతకీ నువ్వు వాడు ఎందుకు ఓడిపోయాడు అనుకుంటున్నావో  చెప్పగలవా? అన్నాడు.
భేతాళుడు తన ఆలోచన చెప్పడం మొదలుపెట్టాడు. 


my dear friends - ఇది మీరు చెప్పిన comment ని బల పరిచే వాదం. భేతాళుడికి  ఏమి reasoning ఉంటుందో చెప్పగలరా?

Kotta Bhetala Kathalu - Joseph Vankayala the Achiever

పట్టు వదలని విక్రమ్ తన toyoto car లోంచి దిగి mortuary freezer లో పెట్టిన  శవాన్ని పైకి లాగి తన వెంటే తెచ్చుకున్న పెద్ద PVC bag లో pack చేసి  కార్ డిక్కీ లో పడేసి తిరిగి car start చేసి బయలుదేరాడు. అప్పుడు కార్ బ్యాక్ సీట్ లో బేతాళుడు cuban cigar తాగుతూ చూస్తుంటే ఇంతకు ముందు నీలాగే over action చేసి  ఓడిపోయిన  Mr . Joseph Vankayala  కథ గుర్తుకు వస్తోంది.  "If you have enough time I can  tell you the story " అన్నాడు 

దానికి విక్రమ్ "yes please go ahead " అన్నాడు 

Mr. Joseph Vankayala అసలు పేరు వంకాయల వెంకట్రావు. అతని తండ్రి గాజుల మల్లారం పట్టుకుని ఇంటింటికీ తిరిగి అమ్ముతూ ఉండేవాడు. పెద్ద సంపన్నులు కాకపోయినా కూడు,గూడు, గుడ్డకి లోటు ఉండేది కాదు. వెంకట్రావు తల్లి ఒక సాధారణ గృహిణి. అతని చిన్నతనం ఆనందంగా గడిచిందనే చెప్పాలి. ఒకడే కొడుకు కావడం మూలాన చాలా గారాబంగా పెంచారు. దాని కారణంగా వెంకట్రావు చాలా మొండివాడుగా తయారయ్యాడు. ఏది కావాలంటే అది దెబ్బలాడి కొనిపించుకోవడం, అడిగినది ఇవ్వకపోతే ఏడ్చి గోలపెట్టి యాగీ చెయ్యడం అలవాటయిపోయింది. తల్లి తండ్రులకి అతని చిన్నప్పుడు అల్లరి చేస్తే ముద్దు అనిపించేది. కానీ అతను పెరిగి పెద్దవుతున్నకొద్దీ వాళ్ళు అతని అల్లరి భరించలేక పోయేవారు. కానీ ఒకడే కొడుకు మూలాన ఏమీ అనలేకపోయేవారు. వెంకట్రావు చదువు సంధ్యలలో బాగానే ఉండేవాడు. పెంకితనం మూలంగా బడిలో కూడా ఉపాధ్యాయులతో దెబ్బలు తింటూ ఉండేవాడు. అలాగే వెంకట్రావు జీవితం పదిహేను ఏళ్ళ వరకు సుఖంగానే గడిచింది. అతని జీవితం లో అప్పుడు కోలుకోలేని పెద్ద దెబ్బ తగిలింది. అతని తల్లి కాలం చేసింది. తండ్రి రెండో పెళ్లి చేసుకున్నాడు. సవతి తల్లిని ఆ వయసులో అతను భరించలేకపోయాడు. అందుకని వీలయినంత ఇంటికి రాకుండా తిరిగే వాడు. అలాటి సమయంలో అతనికి చాలామంది స్నేహితులు దొరికారు.

స్నేహితులే ప్రాణం, ప్రపంచం అయిపొయింది అతనికి. తండ్రి ఇలా తిరిగితే పెద్దయిన తరువాత నువ్వేమి అవుతావురా అని బాధపడేవాడు. కానీ ఎందుకో వెంకట్రావు కి సమాధానం చెప్పాలనిపించేది కాదు. పట్టించుకునే వాడూ కాదు. ఇలా ఇంకో అయిదేళ్ళు గడిచింది. వెంకట్రావు తండ్రి కాలం చేశాడు. వెంకట్రావు కి ఇంకా ఆ ఇంటితో సంబంధం తెగిపోయింది. ఈ ఆవేశాలలో పడి చదువు కూడా అలక్ష్యం చేశాడు. కానీ తెలివైనవాడు కావటం మూలాన ఏదో అత్తెసరు మార్కులతో డిగ్రీ పాస్ అయ్యాడు. తండ్రి పోయిన తరువాత సవతి తల్లి ఆస్తి లో చిల్లి గవ్వ కూడా ఇవ్వలేదు. ఇతను అడగలేదు. ప్రాణమని నమ్మిన స్నేహితులు ఎవరి కారణాలు చెప్పి వారు తప్పించుకున్నారు. అతను తిండికి లేక బాధపడిన రోజులు కూడా ఉన్నాయి. అతను చదివిన డిగ్రీ తో ఒక ప్రైవేటు కంపెనీ లో బాయ్ కింద జాయిన్ అయ్యాడు. అలా మొదలైంది వెంకటరావు ప్రస్థానం.

విక్రమ్ ఆపుకోలేక అడిగాడు "ఇందాక ఏదో పెద్ద english professor లాగ english  లో  మాట్లాడవు. ఇప్పుడేమిటి తెలుగులో కథ చెబుతున్నావు "

దానికి భేతాళుడు "You see Mr . Vikram don 't interrept the flow  of narration - నువ్వు మాట్లాడితే నేను చేట్టేక్కాలి - కానీ నాకూ చెట్టెక్కి చెట్టెక్కి bore కొట్టింది. Anyway your Toyoto seems to be comfortable than tree. So I will excuse you for this time . Don 't make noise and listen to the story .

Vikram వీడితో మనకెందుకని వినడం మొదలెట్టాడు. 

వంకాయల వెంకట్రావు కి జీవితంలో చాలా తొందరగా ఎదిగిపోదామని కోరిక. తానేమిటో నిరూపించుకోవాలని ఒక పట్టుదల. తనకి జరిగిన అన్యాయానికి జవాబు చెప్పాలనే ఒక ఆవేశం. పరిస్థితి అందుకు సహకరించదు. ఆఫీసుకి టీ తేవడం అందరికీ కప్పులు పెట్టి తియ్యడం వరకే అతని డ్యూటీ. ఇలా ఒక ఏడాది గడిచింది. ఈ ఏడాదిలో ఆ ఆఫీసులో ఎవరెవరు ఎప్పుడెప్పుడు ఏమి చేస్తారు, ఎలా లంచాలు తీసుకుంటారు, ఎవరికి ఎక్కడ అక్రమ సంబంధాలు ఉన్నాయి ఇవీ అతను పోగేసిన సరంజామా. ఆఫీసర్ని కలవాలంటే ఇతనికి మామూలు ఇవ్వడం అన్న సంగతి మామూలు అయ్యింది. అలా పోగేసిన డబ్బులతో అతను lottery , మట్కా జూదం లాటివి ఆడుతూ ఉండేవాడు. అప్పుడప్పుడు ఏదో కొంత వచ్చేది, ఎక్కువ సార్లు డబ్బులు పోయేవి. అయినా అతను వదలలేదు. ఈ లోపు steno మహాలక్ష్మి, accountant బ్రహ్మాజీ affair పట్టుకున్నాడు. వాళ్ళిద్దరినీ black mail చేసి డబ్బు గుంజుతూ ఉండేవాడు. ఇంకొన్నాళ్ళ తరువాత భయపెట్టి మహాలక్ష్మి జీవితాన్ని quadrangle love story చేసేసాడు. పతి ,పత్ని మళ్ళీ వీళ్ళిద్దరూ(బ్రహ్మాజీ, వెంకట్రావు). ఈ మధ్యలో వెంకట్రావు అద్దెకుంటున్న ఇంటి ఎదురుగా ఉన్న ఫ్లాట్ లో ఉన్న మార్వాడి అమ్మాయితో ఇంకో love affair స్టార్ట్ చేశాడు. మార్వాడి ఫ్యామిలీ తో మంచి relations maintain చేస్తూ వాళ్ళ ఇంట్లో ఒకడిలా మసలుతూ ఖాళీ టైములో మార్వాడి తల్లిని కూడా ముగ్గులోకి దించేశాడు. అన్నీ చోట్ల అందరిని grip లో పెట్టుకుని తనకి కావలిసిన డబ్బులకి విలాసాలకి లోటు లేకుండా నడుపుతూ ఉండేవాడు. ఇంకొనాళ్ళ  తరువాత మార్వాడి తల్లి సాయం తో మార్వాడి తండ్రిని చంపేసి మార్వాడి కూతుర్ని పెళ్లి చేసుకుని మార్వాడి అల్లుడు అయిపోయాడు. 

మార్వాడి వాడు పోగేసిన లక్షల ఆస్తి ఒకేసారి చేతికందడంతో లక్షాధికారి అయిపోయాడు వెంకట్రావు

లక్షాధికారి వెంకట్రావు జీవితంలో కొత్త అధ్యాయం ప్రారంభం అయ్యింది. అతనికి డబ్బు సంపాదనే ధ్యేయం. ఉన్న లక్షలని కోట్లు ఎలా చెయ్యాలని ఆలోచన. ముందు share markets , తరువాత banks దగ్గిర అప్పులు, ఎగ్గోట్టడాలు ఇలా కొంత కాలం గడిచిన తరువాత అతని దగ్గిర మరికొంత డబ్బు పోగయ్యింది. ఆ తరువాత ఒక financing company, ఆ డబ్బుల  వసూలికి  ఒక పిల్ల  rowdy batch   తయారు  చేశాడు. నెమ్మదిగా భూ కబ్జాలకి దిగాడు. ఇవన్నీ చేస్తున్నప్పుడు అతనికి politicians కి డబ్బులు ఇవ్వాలిసిన అవసరం వచినప్పుడు అనిపించింది తనే politics లోకి దిగితే ఎలా ఉంటుంది అని . ఇంకేముంది మెల్లిగా national level పార్టీ కార్యకర్త కింద join అయిపోయాడు. ఆ తరువాత కాలం పరిగెత్తింది. ఈ సంపాదించినా డబ్బులతో business , business లో వచ్చిన డబ్బులతో  politics , politics లో వచ్చిన డబ్బులతో expansion of business, తరువాత సినిమాలు, దినపత్రికలు, టీవీ ఛానళ్ళు ఒకటేమిటి వెంకట్రావు conglomerate owner అయిపోయాడు. ఆ తరువాత అతను నెమ్మదిగా politics లో ఎదిగాడు. MLA అయ్యి minister కూడా అయ్యాడు.

ఈ మధ్యలో వెంకట్రావు personal life అంత పెద్దగా పట్టించుకోలేదు. అలాగని అతనికి పెద్ద problems ఎదురు కాలేదు. అన్ని facilities ఉన్న ఇంట్లో అణిగి ఉండే భార్య అతనికి plus point అయ్యింది. అతని జీవితంలో అతను కోరుకున్న కాంతలూ, కనకం అతనిని వరించాయి. ఇంకా అప్పుడు కీర్తి వెనక పడ్డాడు. ఇప్పుడు వెంకట్రావుకి ఉన్న సమస్య ఎలా గొప్ప పేరు సంపాదించాలని. ఈ సమస్యతో వెంకట్రావు ఒక multi speciality hospital , ఒక అనాధ శరణాలయం, ఒక school , college , blood bank   అన్నీవరసగా  open చేశాడు. ప్రతీ రోజు అతని పత్రికలలో, అతని TV channels లో అతని programs  ప్రసారం అయ్యేవి. ఇక్కడే వెంకట్రావు విదేశీ links start అయ్యేయి. అతనికి ఆ links నించి వచ్చిన direction , inspiration  తో మత మార్పిడి చేసుకొని Mr . Joseph Vankaayala  అయ్యాడు.

Mr . Joseph Vankaayala  జీవితంలో అలా ముఖ్యమైన నాలుగో అధ్యాయం మొదలైంది. మతం మారినంత మాత్రం చేత గతం మారదు కదా. స్వభావం అసలే మారదు. అతను చేసే వ్యాపారాలు ఇంకా కొత్త పుంతలు తొక్కాయి. high level lobbying , contracts ఇప్పించడం, hawaala transfers ,  రక రకాల scams , black money in swiss bank , foriegn collaborators తో india లోకి రకరకాల సరుకులు దించడం, మత మార్పిడులు ప్రోత్సహించడం, డబ్బొచ్చే పని ఏదీ వదలలేదు. అలాగ అంగ బలం, అర్ధ బలం పెంచిన Mr . Joseph వంకాయల తొందరోలోనే తన రాష్ట్రానికి CM అయిపోయాడు. అతను CM అయిన తరువాత opposition మనుషులని వాళ్ళ పార్టీ ని తొక్కి తొక్కి వదిలాడు. అతను శాంతి భద్రతలని సుస్థిరం చేస్తున్నాడని ప్రచారం జరిగేది. అలా మహామనిషి లా మారిన Joseph ని ఒక రోజు ప్రజా సదస్సు లో గుర్తు తెలియని వ్యక్తులు shoot చేసి చంపేశారు. opposition చంపిందని కొంతమంది , విదేశీ హస్తం ఉందని కొంతమంది, అతను అణగ తొక్కిన gangs  revenge తీసుకున్నారని కొంత మంది, ఎవరికి తోచిన విధంగా వాళ్ళు అనుకున్నారు. నిజం మాత్రం Joseph నమ్మిన దేముడికే ఎరుక.  అతని చావు కి ప్రతీకారంగా వారం రోజులు రాష్ట్రం అట్టుడికి పోయింది. అక్కడ జరగని దొంగతనం లేదు, లూటీ లేదు, murder లేదు, మానభంగం లేదు. Central governament special forces దింపితే మరో మూడు రోజులకి  రాష్ట్రం కొంచం సద్దు మణిగింది. ఆ సంతాపంలో ఎంతో మంది తమ ప్రియతమ నాయకుడి మరణాన్ని భరించలేక కన్ను మూసారు. అట్టుడికి పోవడం తో సంతాపం తో చచ్చిన వాళ్ళ లెఖ్ఖ ఎక్కువే తేలింది. ఇంతవరకు కథ చెప్పిన భేతాళుడు అడిగాడు విక్రమ్ ని.

" Now you tell me Vikram whether Mr . Joseph succeeded or failed in life ". 

విక్రమ్ ఏమి చెప్పకుండా భేతాళుడి వైపు బ్లాంక్ గా చూడడం మొదలెట్టాడు. భేతాళుడు కి  doubt వచ్చింది. విక్రమ్ ని ఒక కుదుపు కుదిపాడు. అప్పుడు విక్రమ్ అన్నాడు. నువ్వు story మొదలు పెట్టినప్పుడే అన్నావు వీడు overaction చేసి ఓడిపోయాడని . నువ్వు ఓడిపోయాడు అని decide చేసిన తరువాత నన్నెందుకు అడుగుతావు అని. భేతాళుడు ఖంగు తిన్నాడు. నేనేదో అన్నాను మాట వరసకి . నువ్వు నీ opinion చెప్పొచ్చు అన్నాడు. విక్రమ్ చెప్పడం మొదలు పెతాడు. 

నా blog చదివే నా friends కి - విక్రమ్ ఏమి చెప్పి ఉంటాడు - -మీ అభిప్రాయాలూ నాకు comments కింద పోస్ట్ చేస్తే సంతోషం. 

ఆలోచనల స్రవంతి - 15

మొన్న నా friend రామకృష్ణ, వాడి friend సూర్యం అన్న comment ఒకటి post చేశాడు. అది ఏమిటంటే ఇవన్నీ చెప్పడం సులువే కానీ ఒక good approach to solution ఉండాలి అని. సద్విమర్శ ఎప్పుడూ సమ్మతమే. అవసరం కూడా. అప్పుడు నాకు అనిపించింది నా communication లో ఏదో లోపం ఉందేమోనని.  సరే నాకు ఇండియా గురించి తప్పితే విదేశాల గురించి news paper , TV , పుస్తకాలు, ఇంకెవరైనా చెబితే  విని తెలుసుకోవడం తప్పితే వేరే రకంగా direct అనుభవం లేదు, తెలియదు. కానీ నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే ఎక్కడైనా మనుషులు మనుషులే. చిన్న చిన్న తేడాలతో అలవాట్లు ఒకటే. అయినా ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయేది ఇండియా గురించే.
"ఇండియా లో ఏమిటి లోపం".
ఒకప్పుడు అన్ని రకాలుగా విరాజిల్లిన ఇండియా ఇప్పుడు అతి పెద్ద పేద ప్రజలతో నిండిన దేశంగా ఎందుకు మారిపోయింది. స్వాతంత్రానికి ముందు జరిగిపోయిన గతం గురించి మాట్లాడటం లేదు. దాని తరువాత మన పరిపాలన వచ్చిన తరువాత విషయాలే మాట్లడుకుండము. అందరూ మార్పు రావాలి అంటున్నారు. కానీ ఎందుకు మార్పు రావటం లేదు. ఎంతో మంది మేధావులు ఎన్నో రకాల సలహాలు ఇస్తున్నారు. Infrastructure లో invest చెయ్యండి. Judicial system మార్చండి ఇలాటివే ఎన్నో. కానీ గత 40 ఏళ్ళగా ఉన్న సమస్యలు ఇంకా resolve కాలేదు.  కొత్తగా ప్రపంచాన్ని చూస్తున్న ఇండియన్ యువతకి ఇది ఎవరి  తప్పు,  ఎందుకు ఇలా ఉందో తెలియదు. ఇంతకు ముందు వ్రాసిన వాటిలో కూడా నేను చెప్పాను వీటికి solutions . కానీ అవి focussed గా చెప్పలేదోమోనని అనిపించి మళ్ళీ నా view point  చెబుతున్నాను. ఇవి ఎంత వరకు ఆచరణ యోగ్యమో అందరూ కలిసి ఆలోచించి నిర్ణయం తీసుకుందాం.
"ఇండియా కి pyscho therapy అవసరం ఎంతైనా ఉంది".
ఈ generation ఎలాగైనా ఉండనీ. కానీ రాబోయే generation ని సక్రమంగా ఆలోచించేలా చెయ్య గలిగితే మనం విజయం సాధించినట్టే. ఎదిగే పిల్లల మీద  ఇల్లు, స్కూల్, చుట్టుపక్కల సంఘం తాలూకు వాతావరణం ప్రభావం చూపిస్తాయి. ఈ generation కి pyschotherapy చెయ్యించ గలిగితే కనీసం వచ్చే generations కి మంచి ప్రపంచాన్ని ఇవ్వగలం. 
నేను అనుకుంటున్నవి ముందు points లా చెప్పి తరువాత detail చెప్తాను.
1 . eduction విధానం మారాలి
2. అన్యాయం ని సహించడం - nuetral గా ఉండడం పోవాలి
3. చిన్నప్పటి నించి మన పిల్లలకి కుల, మత తత్త్వం వంట పట్టించటం ఆపాలి.
1. education విధానం మారాలి
schools లో చిన్నప్పటి నించి పిల్లల లోని సృజనాత్మకత చంపేసి, వాళ్ల ఎదుగుదల natural గా జరగకుండా తొక్కేసి, బెత్తాలతో బెదరించి పాఠాలు చెప్పి- marks , ranks వెనకాలే టీచర్స్, తల్లి తండ్రులు వెర్రెత్తిపోయి పిల్లలని బానిసలుగా మారుస్తున్నారు. ఈ schools లో పిల్లలు వాళ్ళ అభిప్రాయాలూ వ్యక్తం చెయ్యడానికి అనువుగా ఉండే పరిస్థితి ఉండదు. మన courses కూడా ఏ debate లేని  ఒక మూస teaching style లో ఉంటాయి. మన దేశం లో ఇన్ని 28 రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. ఉన్నాయంటే ఉన్నాయి. ఎందుకు ఉన్నాయి ఎవరూ చెప్పరు. ఇది ఇలాగే కొనసాగితే పిల్లలు వాళ్ళ view point develop చేసుకునే అవసరమే రాదు. భట్టీ వేసి ranks లో pass అయిపోతూ promote అయిపోవడమే. ముందు వాళ్లకి ఆలోచించడం నేర్పాలి, question వేసే freedom ఇవ్వాలి. సమాధానం వెతికే దారులు చూపాలి. అప్పుడు మంచి సమాజం ఏర్పడే అవకాశం ఉంటుంది. 
2. అన్యాయం ని సహించడం - nuetral గా ఉండడం పోవాలి
చిన్నప్పటినించి ఈ corruption చూస్తూ పెరుగుతారు. అది అలవాటు లోకి ఎంత sink అయిపోతుందంటే ఇది ఇంతే అంటే ఇంతే కామోసు అనుకుంటారు. నా చిన్నప్పుడు మా అమ్మ train  లో  టికెట్స్ తీసేటప్పుడు మాకు హాఫ్ టికెట్ తీసేది - -అయిదేళ్ళు దాటినా కూడా  - అడిగితె ఆవిడ ఆర్ధిక పరిస్థితి ఆవిడ వివరిస్తుంది. చాలా చోట్ల ఇలానే అందరూ. ఇలాటి చిన్న చిన్న మోసాలు ఇక్కడ, అక్కడ పిల్లలకి ఒక రకమైన అన్యాయాన్ని చూసీ చూడనట్టు పోవడం నేర్పిస్తుంది. ఇంతమంది politicians , bureaucrats దేశాన్ని ఇంతలా దోస్తున్నా చూసేంతలా. అది మారాలి, అంటే మన ఇళ్ళల్లో పెద్దలు నేర్పే విద్యా బుద్ధులు, పద్ధతులు మారాలి.
3. చిన్నప్పటి నించి మన పిల్లలకి కుల, మత తత్త్వం వంట పట్టించటం ఆపాలి.
అంటరాని తనం నేరం  - చిన్నప్పుడు మా తెలుగు వాచకం వెనకాల ఇలా అచ్చు వేసి ఉండేది. మా ఆది లక్ష్మి టీచర్ని నేను అడిగాను. టీచర్ ఇదేమిటని. నెత్తి మీద duster తో కొట్టింది. ఇంకా ఎవరినైనా అడగాలంటే భయం వేసింది. తరువాత ఊహతో పాటు జ్ఞ్యానం కూడా పెరిగిన తరువాత అర్ధం అయ్యింది. ఇంకా  వేరు వేరు కుటుంబాలలో జరిగే మత పరమైన పండగలు పబ్బాలు అవీ, ఎందుకు వేరు అన్న విషయం తెలపకనే తెలుపుతాయి. ఇప్పుడు జరిగే ఈ elections లో కులాల, మతాల propaganda ఏమిటో అందరూ చూస్తూనే ఉన్నారు. నేను చదివే కాలేజీ లో కమ్మ, రెడ్డి  అని, కాపు అని, రాజు అని బ్రాహ్మడని  ఈ basis లో కొట్టుకు చచ్చే వారు. నీ కులమేదైనా వేరే కులాన్ని, నీ మతమేదైనా కానీ వేరే మతాన్ని అసహ్యించుకోవటం ఆపేయాలి. నువ్వు ఆపాలి. నీ పిల్లలకి ఆ ఊసు, ఊహ రానీయకు. కనీసం వాళ్ళు కొంత ద్వేషరహిత సమాజంలో బ్రతుకుతారు. మనిషిని మనిషిలా చూస్తారు.
నేను పైన చెప్పినవనీ నేను నా స్నేహితులు చెయ్యగలమనే అనుకుంటున్నాము. అందరూ చెయ్యగలిగితే అప్పుడు performance base లో election results ఉంటాయి. Governance మారుతుంది. Automatically changes in rest of the  things will follow .


ఈ సారి నేను చాలా clear గా నాకు అనిపించిన solution based approach చెప్పాననుకుంటాను. 
మరి brothers చూద్దామా. 


సశేషం 

పరస్పర డబ్బా-2

నా స్నేహితుడు రామానికి ఈ కింద ఇచ్చిన conversation , personal గా ఉండాలని feeling . నేను ఎప్పటికప్పుడు అందరితో పంచుకోవాలని 
వాడి permission లేకుండా పెడుతున్న ఈ క్రింద conversation వాడు క్షమిస్తాడని అనుకుంటూ. ఇది కూడా సరదాకి వ్రాసిందే తప్పితే ఇందులో ఎవడి మీదా వాడివి కానీ నావి కానీ పర్సనల్ opinions కావని మనవి చేసుకుంటూ - పరస్పర డబ్బా ఇదే ఆఖరి episode - ఇంకెప్పుడూ పెట్టను 


రామం  : ఓ మనీషి, రుషి , మహర్షి ,

నీ అనుభవం నీదైన, నా అనుభవం నాదైన,

నిప్పు ముంటుకుంటే కాల్తాదని రుజువు కోసం నిప్పునీ తాకల్సిన అవసరం లేదోమో!

ముడుళు చిక్కు ముడిలే లేకపోతే , నీబాధ నాబాధ లేక నీ బోధ ఇన్ని సొదలు ఎందుకు?

ఎలఎటి పాట

నేను : సామీ 

తెలివైనోడు  తాకడు

ఒప్పుకోలేనోడు తాకుతాడు

బుర్రలేనోడు అందులో దూకుతాడు

ఇది నీకు సెప్పాలన్నసొద కాదు - ఎవడికి సెప్పడానికి  ఎవడెంతోడు 

ఇదంతా నా బరువు దింసుకోడం  అంతే

మన్నించు సామీ మాట పొరబడితే

రామం :ఓ పండితా ,

సొద అన్నది ప్రాస కోసం గాని, వేరొకటి కాదు 

ఎలనాగ

నేను : సామి సెబితే సరే

సామి కోపం ముసురే

సామి నవ్వు సిగురే

నా సామి రతనాల సామి

ఎదిరి లేని ఎంకన్న సామి

నేను : కానరారేరీ కవిగారు

రామం : కవి గారు , చనిరి అరకు

నేను : తవుడు గాడు తెచ్చిన తగువు

సుబ్బడి మాట బిగువు

అర్ధరాత్రి కిశోరన్నగుబులు

ఊడిపోయిన రాంబాబు టవలు 

బాబన్న కోసం పరుగులు

డోర్మటోరీ లో అరుపులు 

వాచిపోయిన కిశోరన్నకన్ను

దావీదు విసుగుతో ఊరుకుండెను మిన్ను 

అయోమయం మైదానం కామేసు

అరకు ప్రయాణం అంతే ఇంతే కామోసు

నేను : కవీ నీ

కళా కాహళ 

హళా హళిలో

కలిసిపోతిని

కరిగిపోతిని

కానరాకే 

కదిలిపోతిని (అని శ్రీశ్రీ అన్నట్టు)

ఏరీ కవిగారు

నేను :  ఏం కవీ - కథ చెప్పనా

గూఢచారి  116  దొంగని   వెతుక్కుంటూ ఎక్కడెక్కడ తిరిగాడో తెలుసా

పాకిస్తాన్

బెలూచిస్తాన్

ఆఫ్ఘనిస్తాన్

ఖజ్హకిస్తాన్ 

కబరిస్తాన్  - ఇలాగ వాడు వెతికిన తరువాత వాడు  ఎక్కడ ఉంటాడో  తెలిసిందా - హిందూస్తాన్ 

హిందూస్తాన్లో

హైదరాబాదు   

సికిందరాబాదు 

ధనబాదు   

ఫరీదాబాదు

బొందబాదు

శార్ధం బాదు  - కానీ వాడికి ఆఖరికి తెలిసిందేమిటంటే వాళ్ళు ఇసాపట్నంలో ఉన్నారని 

ఇసాపట్నం లో 

పప్పులవీది 

చట్రాజువారి వీధి

కోట వీధి

బొబ్బిలివారి వీధి

వసంతరావు వారి వీధి

రామాలయం వీధి

శివాలయం సందు

ఇలా సందులు, గొందులు తిరిగిన తరువాత తెలిసిందేమిటంటే  - ఇంతకుముందు వాడు గొల్ల వీధిలో ఉండేవాడని కానీ ఇప్పుడు గణేష్ బార్లో ఉన్నాడని 

ఇప్పుడు కవిగారికి ప్రశ్న  - -వాడి పేరేమి???

నేను: పడుకున్న కవిగారు

ఎపుడు లేస్తారు

కప్పేసిన దుప్పటీ 

ఎపుడు తీస్తారు

రమ్మన్నప్పుడు రారు

పోమ్మన్నప్పుడు పోరు

చెప్పమంటే చెప్పరు

ముళ్ళున్నాయంటారు విప్పరు

కాలుతుందంటారు

పేలుతుందంటారు

ఏం జరుగుతున్నదో తకరారు

వారి జాబు రాకపోతే మాకు బేజారు

రామం: చలంగారి భాష్యం ప్రకారం

తవుడు గాడు తంతరి

సుబ్బడు క్రోధి 

కిశోరన్న పిరికి

రాంబాబు గాడు చవట 

దావీదు గాడు జ్ఞ్యాని

కామేష్ గాడు .......

నేను: కామేష్ గాడు .......పెద్ద మైదానం

ఇంతకు ముందే చెప్పాగా